著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北大國家發(fā)展研究院院長周其仁在搜狐公司舉辦的“2009新視角高峰論壇”上的主題演講：

　　　　理想與現(xiàn)實的矛盾

　　　　周其仁：人類總有理想，但是這個理想不是過去就是將來或者就是在別的地方，為什么有這樣的現(xiàn)象？我想很可能是人類對自己的現(xiàn)狀總是不滿意，總是認(rèn)為現(xiàn)實有缺陷、有問題，有待解決的事情，或者它可以改善、它可以辨別、它可以做得更好一點。拿我們中國來說，2008本來是一個非常特別的年頭，改革開放30年，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速的增長，也成功舉辦了百年奧運(yùn)，本來是一個大喜大慶的年份，可是2008還有很多讓人不滿意的地方，意外的不滿意、意外的挫折；
有過自然界的挑戰(zhàn)，也有人類社會；
有國際的，國內(nèi)的；
有難以避免的，也有事后看來是可以避免的，這些現(xiàn)實都讓人不滿意。

　　　　所以人類永遠(yuǎn)要從過去、從未來、從其他地方去找去點東西，解決現(xiàn)在的問題。

　　　　金本位時代能比較好的解決貨幣問題

　　　　我想這方面可以舉的例子是非常多的，我講兩個例子，一個例子就是金融風(fēng)暴。大家關(guān)注到金融風(fēng)暴是因為金融形勢上有很多復(fù)雜的變化，但是所有金融風(fēng)暴或者金融海嘯有一個內(nèi)容，這個內(nèi)容就是貨幣，美國發(fā)了太多的貨幣，全世界有太多的貨幣，所以在貨幣這個問題上人類或者人類當(dāng)中一部分人總是在尋找能不能把這個問題解決的更好一點。一個思路，就是就是往過去去尋找比較好的解決貨幣的時代，這個時代確確實實是有的，就是金本位的時代。在貴金屬貨幣的年代，從目前知道的經(jīng)濟(jì)史記載來看，就沒有什么惡性的通貨膨脹，因此也沒有惡性的經(jīng)濟(jì)大衰退，不會有資產(chǎn)價格突然的沖上去，然后再下來，看不到這些。在貴金屬時代，物價大體是平穩(wěn)的，可以保持很長時間的平穩(wěn)。我們今天讓全球擔(dān)心的，從華爾街到全世界，讓人擔(dān)心的力量在貴金屬這個時代就很難觀察到，所以至少有一部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)有過這樣的主張，就是人類不應(yīng)該再利用現(xiàn)有的貨幣體系，因為現(xiàn)有的貨幣體系，就是法定的、不可兌現(xiàn)的貨幣，一般掌控在政府的手里，由政府確定這個貨幣量放多還是放少。而天下各個政府，都可能被短期的壓力所左右，所以這個票子不是發(fā)多了就是發(fā)少了，做不到像貴金屬一樣完全有自然的分布，有當(dāng)時給定的技術(shù)開采力量決定它的供應(yīng)量。貴金屬的開采通常和過去人類經(jīng)濟(jì)時代的增長，一般來說是相匹配的，因為那個時代沒有技術(shù)革命，沒有突然經(jīng)濟(jì)增長很高的機(jī)會，所以用于流動的貨幣量也不需要增加的那么快。但是這種回到貴金屬時代的理想，至少到今天來看還只是一個理想，因為回不去，技術(shù)進(jìn)步以后，科學(xué)革命，人類從農(nóng)業(yè)文明變成工業(yè)、商業(yè)文明以后，光靠貴金屬和人類開采貴金屬的能力帶來的貨幣的增長，不能滿足經(jīng)濟(jì)貨物流通的要求，這也是貴金屬貨幣為什么到處使，到最后守不住的原因�？墒悄氵@樣守不住，因為替代的貨幣制度就是由政府控制的法定不可兌換的貨幣，替代的貨幣制度麻煩就來了，不是這個麻煩，就是那個麻煩。

　　　　現(xiàn)實的貨幣制度還是充滿問題和矛盾

　　　　所以我想講這個例子是說明什么呢？理想非常重要，但是理想下要對現(xiàn)實問題的解決。所以慢慢的這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家就開始探索其他的可能性，如果回不到貴金屬時代，能不能用別的貨幣制度也能達(dá)到像貴金屬一樣的可靠，使貨幣的發(fā)行不要忽然多、忽然少，這個探索到今天為止還是在探索過程。有各種各樣的理想是指向?qū)�來的，一部分�?jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為一些國家適應(yīng)這樣的貨幣制度，另外一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出不同的別的主張。比如去年這一波美元帶動全球高通脹的沖擊，現(xiàn)在蕭條是沖擊走向一個節(jié)點以后的自然下落。仔細(xì)觀察全球的通貨膨脹率，2007到2008，有的國家沖的非常高，有的國家就沖的相對來說可控，中國大概在中間，最高的官方數(shù)字超過了8.7將近9，加上物價管制的因素，我們實際通貨膨脹的壓力會比8.7還更高一點。但是有的國家會沖到20%、50%，最離譜的是津巴布韋，不知道怎么去度量了，他的通貨膨脹沖過百分之幾百萬。但是另外一些歐洲國家，也包括我們周邊的韓國、日本，他的通脹指數(shù)在上一輪沖擊當(dāng)中就相對來說比較低。這里同很多因素有關(guān)，但是貨幣制度與某種變革是有關(guān)系的，會引進(jìn)一些像美聯(lián)儲、央行通過基礎(chǔ)利率的調(diào)控來控制貨幣供應(yīng)量，會干脆選另外一個，就是把通貨膨脹指定一個目標(biāo)，用這個社會的民族制度、政府承諾的制度來鎖定通貨膨脹率。

　　　　所以從全球而言，現(xiàn)實的貨幣制度還是充滿問題和矛盾，充滿讓人不滿意，不但是2008讓人不滿意，我相信09年今后相當(dāng)一段時間內(nèi)還會讓人不滿意。但是人類不會放棄對理想的追求，不是向過去借力量，就是向未來借力量，或者說你看，這個問題別的國家解決的很好啊，我們能不能學(xué)一學(xué)。我相信把理想和現(xiàn)實結(jié)合到一起，可能會變成一個比較積極的力量。其實貨幣問題也是一種特殊商品的質(zhì)量問題，就是這個商品的質(zhì)，這個貨幣的購買力，能不能保持穩(wěn)定。

　　　　用低成本檢驗辦法來加固人們的傳統(tǒng)道德

　　　　推到更普通的商品，這個商品的品質(zhì)問題就非常大了。2008年，我們遇到了一個很大的沖擊，就是食品的品質(zhì)、乳品的品質(zhì)，這個講起來可以伸到很高的道德要求，因為帶來的后果非常嚴(yán)重。所以我們也會往過去、往未來或者向其他地方去尋找力量，因為你看計劃經(jīng)濟(jì)是有很多毛病，但是計劃年代確實沒有發(fā)生過這樣的事情啊。計劃年代再往前走，自給自足，任何一個農(nóng)民不會給自己喝的牛奶里面去加三聚氰胺的，這個問題是很現(xiàn)實的。所以有很多所謂回到純真時代去，回到那個好象不要有那么多你防我、我防你、造假、打假，監(jiān)管再出現(xiàn)問題，但是這樣面向過去的理想，不管它多么理想，我們回不去，因為自給自足，第一養(yǎng)不好這么多人口，如果沒有分工，沒有交換，沒有一定的市場的發(fā)展，全人類不可能有60多億人口�；氐阶越o自足可以，現(xiàn)在很多人口就要去掉，怎么去法？自給自足只是低流量的經(jīng)濟(jì)，而我們社會的現(xiàn)實是已經(jīng)有一定的分工、交換、市場，才有今天的人類社會，所以你回不去。但是要解決這個問題，我相信在理想和現(xiàn)實之間是有一些有趣的或者對我們的思維、思想方法有很有力量性的挑戰(zhàn)的問題。

　　　　我在牛奶危機(jī)、毒品奶問題以后做過一些調(diào)查，在內(nèi)蒙古訪問過一些牛奶戶，其中一戶是有三千多頭奶牛的牧場主，他說他20年前作為研修生到日本學(xué)習(xí)牛奶技術(shù)，實際上就是中國的一種勞力的輸出，發(fā)達(dá)國家工資很貴，他們?nèi)狈�勞動力，中國派一些勞動力去，一邊干活，一邊掙一些錢，同時學(xué)一些技術(shù)。這位姓崔的年輕人就去了日本北海道，他在一個日本的養(yǎng)奶牛戶家里生活了兩年，天天在那里跟他們一起工作。他回憶起來說，真是一種理想的狀況，因為日本的牧民、養(yǎng)奶牛的互助對產(chǎn)品質(zhì)量非常認(rèn)真，認(rèn)真到作為中國年輕人很難理解，日本奶牛也會生病，生了病也要打針，打針也會有抗生素，抗生素在牛奶里頭也會有殘留，這個都是一樣的。但是日本的養(yǎng)奶牛戶，打針以后七天絕對不能讓奶進(jìn)管道，絕對不可以交給乳制品廠的。他看到，有人在擠打針以后七天內(nèi)的奶，這個牧場主差不多要打這個工人，所以他說值得中國人學(xué)習(xí)。我就再問日本人這么嚴(yán)格還有什么其他的道理嗎？他說是道理的，除了大家養(yǎng)成的習(xí)慣、文化、道德以外，還有一套制度和辦法，他的牧場也不大，一戶也就養(yǎng)一百來頭牛，一個奶罐車也要收很多戶的奶才能夠一罐，他們的辦法就是每家每戶的奶要留一個試管做樣品，十戶人家的奶放到一個罐車就是十個樣品，如果沒有問題就過，如果有問題就化驗這十個樣品，如果一家奶也問題，這一戶養(yǎng)牛戶就要賠其他九戶倒掉的奶。日本人對產(chǎn)品質(zhì)量的這種高度認(rèn)真也不僅僅建立在一個擠牛奶給自己喝這種傳統(tǒng)的道德水平之上，同樣有商品交換，有分工，有利益計算，里面都可能發(fā)生道德問題，發(fā)生產(chǎn)品質(zhì)量問題。所以要有一套適合于分工市場相一致的成本比較低的檢驗辦法，用這個東西來加固人們的傳統(tǒng)道德，使人們堅守較高的道德成本可以降低，不是那么困難。

　　　　不放棄對傳統(tǒng)高品質(zhì)、產(chǎn)品化高度發(fā)達(dá)年代的追求

　　　　這個例子我想給我的啟發(fā)就是，如果回不到傳統(tǒng)的自給自足的年代，我們就要永遠(yuǎn)面對產(chǎn)品質(zhì)量問題，無論是普通人生產(chǎn)牛奶，還是國家發(fā)行的貨幣，都有品質(zhì)問題，都有商品名義和實質(zhì)之間的差異，這里面回不到自給自足就要面對明天的現(xiàn)實。要把傳統(tǒng)自給自足高品質(zhì)和產(chǎn)品化高度發(fā)達(dá)的年代，同樣不放棄加以追求，從中間找到一個現(xiàn)實的辦法。我想我們今天的主題是有意義的，無論是過去的理想、未來的理想，其他國家的理想，其他地方在我看來比較好的做法，都是有價值的，但它的價值不是孤立的，光是說過去多好、未來多好、別的地方多好，理想和價值是最重要的價值，是解決我們今天面臨的問題和挑戰(zhàn)。

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