我正在讀約翰•W•道爾的《擁抱戰(zhàn)�。旱诙�次世界大戰(zhàn)后的日本》（北京：三聯(lián)書店，2008），基本上同意道爾的觀點，戰(zhàn)后日本的重建沿襲甚至強化了戰(zhàn)前的保守主義官僚政治，卡萊爾•馮•沃爾弗倫的《日本：權力結(jié)構(gòu)之謎》講的也是相同的問題。戰(zhàn)后日本的民主重建最后讓位給了在亞洲打造反共產(chǎn)主義大本營的政治需要，民主從目的淪為手段，而本來是日本通過侵略戰(zhàn)爭獲得的臺灣的附屬島嶼釣魚島的歸屬問題也因國民黨在臺灣與日本建立起了反共同盟——自由繁榮之弧而成為國際政治問題。

　　自從東亞文明不同地區(qū)主動或被動地按照西方的主權話語開始打造自己的版圖時，東亞文明整體的安全大義遂被西方利益所侵蝕，文明整體處于被肢解狀態(tài)，內(nèi)部發(fā)生了基于不同利益與觀念的內(nèi)戰(zhàn)。然而，在臺灣，經(jīng)濟的發(fā)展帶動了民主化，釣魚島的歸屬問題也被提上了議程。既然臺灣不能成為“主權國家”，就無法要求釣魚島歸屬臺灣。于是，中國向釣魚島“宣示主權”就成為勢在必行。這還是西方近代國家的邏輯，背后的真正動機恐怕是要突破“自由世界”的封鎖，因為上世紀三十年代的經(jīng)濟危機最終以封鎖共產(chǎn)主義世界的形式告終。

　　歐文•拉鐵摩爾對戰(zhàn)后日本重建的設想是:日本徹底的民主化，連同全亞洲領域的經(jīng)濟實力最大化，不然的話，日本遲早會重蹈剝削掠奪式的帝國主義政策。也就是說，在美國的考量中，推動亞洲的現(xiàn)代化是政治民主與經(jīng)濟民主同時進行的，這個進程在上世紀五十年代開始轉(zhuǎn)變?yōu)槔鋺?zhàn)體制，而到七十年才開始對中國有所緩解，于是，中國改革開放三十年來的權威政治與日本的國家利益中心的“民主政治”發(fā)生了沖突。釣魚島的歸屬問題只是中日之間歷史糾葛的一個聚焦點。

　　把戰(zhàn)后日本的天皇制民主經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為當下中國的民主進程才是東亞文明整體的利益所在，這要求我們歸屬的文明內(nèi)部曾經(jīng)是敵對的勢力為了克服殖民主義與極權主義留下的創(chuàng)傷必須要聯(lián)起手來面對新的挑戰(zhàn)。眼下正在蔓延的全球性的金融危機最終要通過亞洲的民主化來克服，如何處理釣魚島歸屬問題是對中國與日本領導人政治智慧的考驗。

　　2009年2月12日寫于杭州洞霄宮故地

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