保守主義常常被戴上“反動”的“帽子”。保守主義究竟是否“反動”呢？顧名思義，反動，即主張社會朝相反方向運動的人；
反動派，通常是那些不惜流血也要復(fù)辟舊制度的人。柏克所推崇的保守主義反對大革命，這給人留下的印象是柏克及保守主義維護舊制度。其實，柏克所代表的英國的代議政體不知比大革命中建立起來的恐怖政權(quán)先進、文明多少倍！而法國通向英國式的代議政體的道路一直坎坷不平，數(shù)百年的反反復(fù)復(fù)，歷四代共和與帝制的嬗遞才于1958年走上了正軌。所以，大革命并不先進，柏克所維護的制度并不落后。保守主義者也自認為在一定程度上“反動”、“悲觀”，但并不以此為恥。保守主義具有強烈的歷史感和傳統(tǒng)感。生活的根基恰恰就扎根在這樣的傳統(tǒng)與歷史之中。托克維爾也無意在法國復(fù)辟革命前的舊制度。他向往的是美國的自由民主制度，而通過法國大革命建立起來的是充滿血腥和恐怖的新制度。柏克等人捍衛(wèi)的現(xiàn)行的制度，不是古老的制度，而是捍衛(wèi)個人自由的新制度。保守主義恰恰不是保守現(xiàn)狀的主義，保守派才是回到過去或保守現(xiàn)狀的人。

　　保守主義還常常被指責為“守舊”、“頑固”、“僵化”。保守主義聽起來就常讓人聯(lián)想到久遠的過去。保守主義古老過時了嗎？不。也許保守的心態(tài)自古有之，但系統(tǒng)化的保守主義卻是近現(xiàn)代的“新生事物”。保守主義不僅不古老，而且還相當現(xiàn)代。在人類早期及古代的社會思想中，并無叫保守主義的東西。相反，保守主義作為一種系統(tǒng)的社會政治信條，完全是近代社會的產(chǎn)物，尤其是對作為近代之象征的法國大革命的一種反應(yīng)。作為一種意識形態(tài)是古老的外表和現(xiàn)代的內(nèi)核的奇妙結(jié)合。保守主義所推崇的傳統(tǒng)、習俗等早已被普通人視為理所當然。它們對于維持秩序、穩(wěn)定和安全等文明生活所賴以繼續(xù)的基礎(chǔ)是必不可少的。對這些東西無需作特別的辯護，長期的存在已證明了其價值。保守主義是在現(xiàn)代社會中不可或缺的健康力量。它喚起人們?nèi)�區(qū)分文明的生活和野蠻的生活，呼喚文雅、謙恭、寬容、忍讓和對人的價值、對傳統(tǒng)、自由、秩序和正義的尊重。

　　有人可能會問，既然保守主義如此注重傳統(tǒng)，既然人類歷史上長期實行奴隸制，那為什么今天不主張實行奴隸制呢？保守主義當然反對奴隸制。保守主義并不反對一切變革，道德習俗也會隨著經(jīng)驗和環(huán)境的變化而變化。與人們公認的道德生活相沖突的社會安排注定要消亡。柏克當年在國會就一直為廢除奴隸貿(mào)易而奮斗。奴隸制作為一種占主導(dǎo)地位的社會制度在保守主義流行的國家早就消失了。在近代，強迫勞動和廣泛剝奪公民自由等類似奴隸制的做法盛行于激進主義政權(quán)的統(tǒng)治之下。

　　還有人可能會說，保守主義既然如此強調(diào)維持現(xiàn)狀，那有如何避免偏袒權(quán)勢者的指責？任何政治觀點總是只促進一些人的利益，聲稱為所有人謀福利的政治主張，到頭來可能從中受益的人最少。值得一提的是，那些以推進社會正義為目標的政治運動倒是最具有精英性格，因為政治原則越全面、越抽像，可以“正確”理解并加以運用的人就越少，其他人只有俯首聽命的份。況且，把保守主義等同于“維持現(xiàn)狀”本身就是對保守主義的誤解。如果真是如此的話，為什么柏克當年不要求維持北美作為英國殖民地的“現(xiàn)狀”？為什么在上個世紀80年代的新保守主義政治家里根就任總統(tǒng)后發(fā)動了一場銳意改革的“里根革命”？

　　應(yīng)當承認，保守主義的確有某種斯多噶主義的內(nèi)在傾向，他們寧愿忍受現(xiàn)有的他們所熟悉的那些罪惡，而不愿意去遭遇新的難以把握的罪惡。保守主義常常這樣形容自己：他們寧愿要他們熟知的魔鬼，也拒絕令他們陌生的魔鬼。而以理性主義為指南的政治激進主義卻不斷地用新的更大的罪惡來代替舊的較小的罪惡。

　　許多挖苦保守主義的人認為，保守主義要保守的是金錢。但是許多保守主義者像蘇格拉底一樣，生活在清貧之中，柏克即是一個典型。所以指責保守主義貪圖經(jīng)濟利益或維護富人的利益是不公平的。應(yīng)當注意到，許多保守主義者同時又是守舊派，而有更多的守舊派根本就不是保守主義者，或是自封的保守主義者。只有同時堅持自由的原則與傳統(tǒng)原則的人，并認為自由的原則高于傳統(tǒng)的原則的人才是真正的保守主義者。保守主義者給人留下的形象常常是食古不化、刻板、缺少幽默感、知足、缺乏理想、遠見和抽象思維能力。盡管許多保守主義者十分戀舊，但保守主義絕不是戀舊主義。

　　所以，保守主義有充分的理由主張：在對待傳統(tǒng)的問題上，只能選擇適當?shù)臅r候告別不適當?shù)膫鹘y(tǒng)（如中國的婦女裹腳，印度的寡婦殉葬），只能對傳統(tǒng)進行漸進的更新、嫁接，而不能連根拔除、全盤否定。在對待傳統(tǒng)的態(tài)度上，保守主義主張的是和風細雨，激進主義推崇的是暴風驟雨。保守主義在承認傳統(tǒng)是不可或缺的同時，也充分地注意到，任何傳統(tǒng)都不是完美無缺的，傳統(tǒng)存在的本身就意味著人們要用新的傳統(tǒng)來改變它；
新與舊，傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)當是雙向開放的，而不能是互相排斥的。這也是保守主義與單純的守舊態(tài)度的一個重要區(qū)別。

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