傻樂是莫名其妙的樂，沒道理的樂，是不該樂而樂，在應(yīng)該痛、應(yīng)該哭、應(yīng)該喊的時(shí)候卻樂呵呵的。

　　沒有樂的理由卻樂不可支，是為傻樂。阿Q大概可以說是傻樂的典型，總是被人欺負(fù)又總是樂呵呵的。

　　傻樂者因傻（可以是真傻也可以是裝傻）而樂，因樂而傻。

　　傻樂可能是出于無奈，也可能是出于無知。在前一種情況下，樂者明知不應(yīng)該樂而找樂，明知沒有樂的原因而依然樂，目的是為了克服和化解無奈帶來的焦慮和痛苦。這是裝傻者的樂。

　　在后一種情況下，樂者根本不明白自己的現(xiàn)實(shí)處境，不明白為什么不應(yīng)該樂，像豬圈里的豬樂呵呵地吃食，籠子里的鳥興高采烈地唱歌。這是真傻者的樂。

　　前者清楚自己的現(xiàn)實(shí)處境，是明知不該樂而樂；
后者昧于自己的現(xiàn)實(shí)處境，是不知不該樂而樂。前者源于怯懦，后者源于無知。

　　在該痛該哭該喊的時(shí)候而不能哭不能喊，久而久之則不想喊不想哭以至于喪失了痛的感覺，這樣的時(shí)代常常流行傻樂。

　　90年代以來中國(guó)大眾文化和娛樂藝術(shù)可以用傻樂概括之。無聊惡俗的搞笑節(jié)目，不觸及現(xiàn)實(shí)問題的、一味拿弱勢(shì)群體特別是農(nóng)民開涮的小品、相聲以及所謂的情景喜劇，都是傻樂的典型。最最能夠體現(xiàn)傻樂特點(diǎn)的還是一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，臺(tái)上的和臺(tái)下的，主持人、演員和觀眾全部在那里傻樂。的確如有人評(píng)論的，是“一年比一年愚蠢�！痹�因是什么？是中國(guó)的藝術(shù)家全部弱智？不是。真正的根源在于：似乎只有傻樂才能通過審查并達(dá)到皆大歡喜的效果，有利于安定團(tuán)結(jié)。有一位網(wǎng)友說得好：“中國(guó)的相聲已經(jīng)被消滅了，因?yàn)椴辉试S諷刺，導(dǎo)演說，‘越強(qiáng)的喜劇效果，它的負(fù)面效應(yīng)就越大，就不能播出。’這是什么邏輯呀，諷刺貪官污吏豈不就是‘反黨’啦！逼得相聲、小品演員們除了自輕自賤就不知如何讓觀眾會(huì)心地發(fā)笑了�！背�了自輕自賤還有輕賤那些可以輕賤的弱勢(shì)群體、邊緣群體，比如草根百姓甚至殘疾人。本來，相聲、小品或情景喜劇都屬于喜劇類作品，其生命力在于站在草根的立場(chǎng)諷刺黑暗勢(shì)力，嘲笑強(qiáng)權(quán)。現(xiàn)在它卻退化為向強(qiáng)權(quán)獻(xiàn)媚、拿百姓開刷。幾乎所有小品（包括今年的《不差錢》）的嘲笑對(duì)象都是農(nóng)民或農(nóng)民工，原因不外乎這些人都是些可以放心大膽去糟踐的弱勢(shì)群體。他們?nèi)�部被刻畫成沒有文化、勢(shì)利眼、傻頭傻腦還假裝聰明的笨蛋（今年的《不差錢》中那位農(nóng)民大叔居然把“藝術(shù)細(xì)胞”說成了“藝術(shù)細(xì)菌”，把“報(bào)答”說成了“報(bào)銷”“報(bào)復(fù)”，把“刀郎”誤作“屎殼郎”，“精辟”誤作“屁精”，如此等等，這種低級(jí)無聊的“笑料”居然還獲得了觀眾的滿場(chǎng)喝彩，可見全民傻樂的程度已經(jīng)到了何種程度）。尤其2001年的春晚小品《賣拐》居然拿殘疾人的生理缺陷尋開心，難怪在美國(guó)演出時(shí)遭到強(qiáng)烈的抵制和譴責(zé)。

　　情景喜劇的墮落也頗為說明問題。前幾年流行的《我愛我家》是一部非常優(yōu)秀的情景喜劇，從此之后真正有藝術(shù)生命力的情景喜劇幾乎絕跡，取而代之的是媚俗無聊的傻樂作品《歡樂家庭》、《家有兒女》等等�！段覑畚壹摇穬�(yōu)秀就優(yōu)秀在它通過一個(gè)退休老干部的形象對(duì)于中國(guó)官場(chǎng)文化的陰暗面進(jìn)行了辛辣的諷刺。但是該劇不久就被禁播，原因據(jù)說是“老干部們不高興”�？磥砝细刹考词闺x休了也是調(diào)侃不得、諷刺不得的（在位的干部就更不要說了），這大概就叫“柿子撿軟的捏�！鄙禈妨餍械闹贫刃栽�因就在于此。因此，我寫這篇文章的目的主要不是要和娛樂文化的生產(chǎn)者過不去，更不是和過大觀眾過不去。他們都有難以難說的苦衷。當(dāng)然，我也是。

　　魯迅先生說過，“悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇是把人生無價(jià)值的東西撕破給人看�！蔽覀兊纳�活中不乏這樣的悲劇和喜劇，而我們的藝術(shù)中既沒有真正的悲劇也沒有真正的喜劇，有的只是傻樂——傻并快樂著。

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