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        袁緒程:永遠(yuǎn)的五四

        發(fā)布時(shí)間:2020-06-17 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

          

          今年是五四運(yùn)動(dòng)90周年,各種不同尋常的紀(jì)念活動(dòng)紛至沓來(lái),五四運(yùn)動(dòng)的新詮釋也不絕于耳。也有人批評(píng)五四運(yùn)動(dòng)中的缺陷,比如發(fā)生違法火燒房子等等。不論五四有多少不盡人意之處,她在我的心中,或許在曾經(jīng)年輕過(guò)的一代又一代中國(guó)人心中,已定格為一種精神,一種符號(hào),一種榮譽(yù),一種象征,這就是愛(ài)國(guó)、科學(xué)、民主、新文化。

          穿越90年的時(shí)光,回首崢嶸歲月,我們不妨捫心自問(wèn):我愛(ài)國(guó)嗎?當(dāng)孫中山抱怨中國(guó)人是一盤散沙,他可曾注意到,專制的“麻袋”被打開(kāi)后,曾被麻袋緊緊封住的億萬(wàn)個(gè)“土豆”會(huì)四處流散?正是偉大的五四運(yùn)動(dòng)把一盤散沙、四處流散的“土豆”——億萬(wàn)中國(guó)人重新聚集在愛(ài)國(guó)的新幟下。

          當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪大聲疾呼:不要問(wèn)你的祖國(guó)為你做了什么,而要問(wèn)你為祖國(guó)做過(guò)些什么,你是否想到,這個(gè)美利堅(jiān)合眾國(guó)是由美國(guó)人自己締造的家園?當(dāng)作家白樺輕輕地問(wèn)自己:國(guó)家不愛(ài)你,你還愛(ài)她嗎?他顯然弄混了國(guó)家和政府的區(qū)別。國(guó)家是我們每一個(gè)人的國(guó)家,是我們永恒的家園。我們不愛(ài),誰(shuí)愛(ài)?盡管它有許多瑕疵,是那么的不如意,我們?nèi)匀簧類?ài)著她——因?yàn)樗俏覀兊淖鎳?guó)。愛(ài)國(guó)并不等于盲目的排外,排外并非愛(ài)國(guó),正如競(jìng)爭(zhēng)并不等于侵略一樣,我們要敢于競(jìng)爭(zhēng),在全球化過(guò)程中,為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)更多的正當(dāng)利益。我們也要善于合作,要與各國(guó)人民一道創(chuàng)造一個(gè)多贏的世界。

          我們也不妨自省:我科學(xué)了嗎?高歌呼吁科學(xué)90年了,還有人打著偽科學(xué)在騙人,用科學(xué)的“方法”造假、坑人,如往牛奶里摻入三聚氰胺,用敵敵畏泡制火腿,教授造假論文,假冒偽劣俯拾皆是等等?茖W(xué)是求真的,當(dāng)被視為社會(huì)的良知——知識(shí)分子都敢造假,你還能相信誰(shuí)呢?不要忘了,科學(xué)是一種思維方式,是認(rèn)知的工具,也是一種心態(tài),講科學(xué)就是要求真務(wù)實(shí),改變中國(guó)人“一夜暴富”的心理,要“流著汗去吃面包”。要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,轉(zhuǎn)變以犧牲環(huán)境、透支未來(lái)、不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

          我們也不妨反思:我民主了嗎?換句話說(shuō),我們?cè)诿裰骰牡缆飞献吡硕噙h(yuǎn)?還有多長(zhǎng)的路要走?相比千年專制,我們的確民主多了,但離五四那一代青年人,“一二九”一代、“老三屆”一代青年人乃至70后、80后、90后的青年人心目中的民主還有多大的距離呢?民主是一種思維或生活方式,我們要學(xué)會(huì)“我反對(duì)甚至厭惡你的觀點(diǎn),但我會(huì)用生命捍衛(wèi)你發(fā)表觀點(diǎn)的自由”的博大思維和胸懷。民主既是激勵(lì)手段,也是我們?yōu)橹畩^斗的終極價(jià)值目標(biāo)。正如恩格斯所說(shuō),沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義。但民主是舶來(lái)品,在社會(huì)發(fā)展的某個(gè)時(shí)段上,甚至是奢侈品。民主更是一個(gè)不斷生長(zhǎng)、不斷建設(shè)的長(zhǎng)過(guò)程,我們要多一份理性,多一點(diǎn)耐性,多一份努力,多一點(diǎn)信心,來(lái)建設(shè)我們偉大國(guó)家的民主憲政制度。

          同樣,我們也不妨拷問(wèn):我新文化了嗎?我們是否兼容并蓄,在繼承古老中華文明的精華基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出了現(xiàn)代中華文明?文化是一個(gè)民族的品格,更是一個(gè)國(guó)家的底蘊(yùn)。制度規(guī)則可以趨同,文化則應(yīng)求同存異。在創(chuàng)造中華民族新文化的征途中,也許任重而道遠(yuǎn)。

          探索新文化、圖存救亡的五四運(yùn)動(dòng)的激情歲月,已漸漸遠(yuǎn)去,它甚至消失在光怪陸離的城市及其市民的燈紅酒綠之中。但我仍然堅(jiān)信,作為一種精神、一種符號(hào)、一種榮譽(yù)、一種象征,她永不褪色,永遠(yuǎn)銘刻在世世代代中國(guó)人的心中。

         。ㄔ妮d于《中國(guó)改革》2009年第五期)

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