時(shí)間：2009年5月21日星期四

　　地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡口

　　人物：王岳川、于丹、紀(jì)連海、聶衛(wèi)平、方文山等

　�。ù颂巸H僅列出王岳川的講演和回答提問。端午節(jié)正式播出時(shí)有刪節(jié)）

　　主持人朱軍：壓軸上場(chǎng)的最后一位嘉賓：他精通書法，專于音樂，擅長(zhǎng)演講；
他涉獵極廣，從西學(xué)到國(guó)學(xué)，從文藝美學(xué)到文化研究；
骨子里保存著中華文化的精神底蘊(yùn)，使他善于在哲學(xué)層面去反思，對(duì)文化精神價(jià)值進(jìn)行再符碼化的定位。他的思維方式和思考問題不是小我，而是“大我”¬¬——中國(guó)和世界，他大量專著都與“發(fā)現(xiàn)中國(guó)”的大主題有關(guān);他對(duì)自己的夢(mèng)想和理想有著知其不可而為之的精神。他是一個(gè)溫文爾雅的四川人，更是一個(gè)醒著的文化學(xué)者，他就是北大著名教授王岳川先生。掌聲有請(qǐng)。

　　王岳川：大家好，今天準(zhǔn)備給大家講一講“中國(guó)文化的美麗精神”中的六個(gè)關(guān)鍵詞。

　　第一個(gè)字是“水”。我們面前的河姆渡一江春水向東流。河姆渡七千年文化證明中華文明不僅僅是黃河文明，也是長(zhǎng)江文明，我們把它稱為“中國(guó)的兩河文明”。水有什么妙處呢？日本的著名科學(xué)家江本勝先生寫了一本書，叫《水知道答案》。水怎么知道答案呢？它沒有大腦，沒有聽力，它知道什么答案？原來將本勝先生把水放在莫札特、巴赫、貝多芬的音樂中聽了二十分鐘，用分子攝像儀把分子結(jié)構(gòu)拍出來，非常瑰麗，像鉆石般的結(jié)構(gòu)。他又把這杯水?dāng)R到了重金屬搖滾的音樂中聽了二十分鐘，拍出的分子結(jié)構(gòu)是什么？是癌細(xì)胞結(jié)構(gòu)。您知道您身上有多少水嗎？70%多。人的大腦上有多少水？90%，當(dāng)20分鐘可以把一杯水變成癌細(xì)胞結(jié)構(gòu)時(shí)，我們要思考什么才是真正的藝術(shù)，什么才是好的文化

　　水在中華民族中有幾大美德，首先水主平，人們說海平面，天下沒有比水更平的了，水公正；
我們說水赴深谷而不畏，水勇敢；
水堅(jiān)持在九曲黃河中滾滾向東，水堅(jiān)韌；
水沖洗掉一切泥污，水潔凈；
最后是子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。水成為了我們的生命時(shí)間。水是中國(guó)文化中重要的水的哲學(xué)水的精神的集中體現(xiàn)。了解了水文化，就了解了中華文明的根本。

　　第二個(gè)字是“節(jié)”。我們今天過端午節(jié)，我們卻在浙江的河姆渡談楚國(guó)屈原，不是覺得有點(diǎn)奇怪嗎？就是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)把我們結(jié)起來。中國(guó)結(jié)每一個(gè)結(jié)和我們今天節(jié)日的節(jié)相關(guān)，節(jié)者結(jié)也。中國(guó)史前——最初造文字之前是打結(jié)，小事情打一個(gè)小結(jié)，大事情打一大結(jié)，更大的國(guó)家大事打一個(gè)更大的結(jié)。結(jié)變成了中國(guó)文化的集體無(wú)意識(shí)，變成了中國(guó)文化中每個(gè)人必須記住的民族精神傳承的密碼。這個(gè)節(jié)是縱橫的，不僅關(guān)乎家庭，而且關(guān)乎社會(huì)，關(guān)乎到整個(gè)國(guó)家。中國(guó)節(jié)是一個(gè)團(tuán)結(jié)的節(jié)，是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)�；ハ鄿贤�了解了的節(jié)，我們知道中國(guó)節(jié)和水一樣，是中國(guó)文化的指紋。每逢佳節(jié)倍思親，中國(guó)人過節(jié)跟思念、親人緊密相關(guān)。

　　第三個(gè)字是“中”，中是中國(guó)的中，中庸的中。西方天平是把一段取其中，中國(guó)不是這樣。大家看到中國(guó)稱中藥的秤沒有，左邊很短一段，右邊很長(zhǎng)一段，有一個(gè)四兩拔千斤的秤砣，就把整體平衡找到了。中國(guó)的中不是二者相折取其中，相反是一種高的智慧，高的平衡能力，四兩撥千斤的“中”。

　　第四個(gè)字是“庸”，很多外國(guó)朋友到中國(guó)來學(xué)習(xí)，覺得庸字是平庸，是凡庸，甚至是庸長(zhǎng)。庸在古代的解釋，庸者恒也。什么叫恒？持之以恒。我曾讓我的博士生舉著一張書法由我來評(píng)點(diǎn)，大家知道一張宣紙不到10克，這個(gè)同學(xué)身高1米80，舉了不到10分鐘，他的手就漸漸舉不動(dòng)了，說老師我不行了。這個(gè)學(xué)生如果要舉一個(gè)百斤重的巨石可以輕而易舉，為什么舉一張十克的書法作品卻堅(jiān)持不了10分鐘呢？如果老師讓他舉一天呢？讓他舉一個(gè)月，舉一年呢？可見持之以恒是多么艱難。我們好不容易找到的事物規(guī)律和矛盾制衡的方法——度，就是中，但是人們卻沒有能力和精力把這個(gè)中堅(jiān)持到底。人們有多少美好的藍(lán)圖、多少美好的計(jì)劃、多少美好的想法，可惜都付諸東流，這在于我們不能堅(jiān)持下去。所以中國(guó)的庸字告訴你，有了美好的想法和制度，一定要把它持之以恒的堅(jiān)持下去，這才是有效的。

　　第五個(gè)字是“孝”。孝是什么？是愛的回報(bào)！中國(guó)文化是孝文化，孝是中國(guó)文化中最大的資本。端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)乃至春節(jié)，幾乎跟孝都緊密相關(guān)。每一年春節(jié)，到外面的打工仔有幾億人，冒著嚴(yán)寒和乘車的艱難，像候鳥一樣堅(jiān)持不懈的大年三十趕回家，把一年辛辛苦苦掙的錢給父母親，這就是孝！大家看一下“孝”字上面一個(gè)老字的一部分，下面一個(gè)兒子的子，兒子把老人扛在肩上成了他的拐棍，這是孝。

大家看中國(guó)的“教”字，左邊一個(gè)孝，右邊一個(gè)文，只有孝敬老人的人，有了文化的人才是有教養(yǎng)的人，才是受到教化的人。

您知道孔子怎么論孝嗎？孔子說了兩個(gè)字：“色難”。為什么孔子不在很大的體系性中建構(gòu)孝呢？卻說兩個(gè)字——色難，翻譯成今天的現(xiàn)代漢語(yǔ)，就是面對(duì)父母親和顏悅色并堅(jiān)持百年不變，直到老人家去世。難不難？難！中國(guó)有句古話“久病無(wú)孝子”，可以孝一次，孝十次。但是大家知道，鳥都可以反哺，羊吸奶都是跪在地上，動(dòng)物也可以有孝。給父母親買一樣好東西，買一斤粽子不僅僅是孝，孝是持之以恒的“色難”！今天，中華文明中的孝文化受到了質(zhì)疑，但是我認(rèn)為它是中華文化中非常重要的一個(gè)方面。

　　第六個(gè)字是“和”。和是和諧的和。20世紀(jì)世界的大走向，歐洲為整個(gè)世界提供了現(xiàn)代化的文明，所以歐洲殖民文化強(qiáng)調(diào)的是“三爭(zhēng)文明”——個(gè)人和個(gè)人之間是競(jìng)爭(zhēng)，集體和集體之間是斗爭(zhēng)，國(guó)家和國(guó)家之間是戰(zhàn)爭(zhēng)。第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)都是在世界強(qiáng)國(guó)之間打起來的。1945年二戰(zhàn)結(jié)束以后美國(guó)成了世界的執(zhí)牛耳者。美國(guó)的后殖民文化和歐洲殖民文化不一樣，提出來的是“三片文明”，哪三片？第一是大片文明，全世界現(xiàn)在所有的電視臺(tái)和電影院播的都是以美國(guó)為主的大片。我們知道亞洲有三個(gè)電影大國(guó)，一個(gè)是印度，載歌載舞的民族歌舞，但今天很少有人看了；
一個(gè)是日本的“和魂西式”電影；
一個(gè)是中國(guó)的全盤西化的電影。但您知道嗎？2008年底在美國(guó)做了一個(gè)對(duì)亞洲電影的觀眾評(píng)估，結(jié)果美國(guó)人最喜歡印度電影，因?yàn)榉浅＞哂胁町愋缘拿褡逄厣�，其次喜歡日本電影，因?yàn)樗�還有“和魂”。不太欣賞的是中國(guó)電影，因?yàn)槿�盤西化了。這就告訴我們?cè)绞怯忻褡逦幕�的，越是保持本民族的文化差異的才可能被其他民族更好欣賞。第二是芯片文明，就是電腦的芯片，今天的電腦的芯片的高速度和高容量使得讀圖時(shí)代成為可能，美國(guó)開創(chuàng)了讀圖時(shí)代和電子遠(yuǎn)端控制技術(shù)。第三個(gè)是薯片文明，什么薯片呢？麥當(dāng)勞、比薩餅等等，正是這樣的洋快餐的全球化，使整個(gè)東亞青少年今天出現(xiàn)一個(gè)飲食西化問題。美國(guó)文化成為后殖民文化是通過大片、芯片和薯片的方式，這種和平的、緩慢的、文化產(chǎn)業(yè)和信息權(quán)力控制的方式，把全世界整合控制起來。

　　中華文明有什么樣的文明形態(tài)呢？我認(rèn)為是“三和文明”！第一和，是在家庭當(dāng)中個(gè)人之間是和睦——“家和萬(wàn)事興”；
第二是社會(huì)和諧——和諧社會(huì)；
最高的和是天下和平，所以當(dāng)西方提出競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候中國(guó)提出的是和睦、和諧、和平。我相信東西方都有各自不同或者求同存異的文化心理結(jié)構(gòu)，西方的三爭(zhēng)文明和三片文明和中國(guó)的三和文明將在二十一世紀(jì)求同存異互動(dòng)互補(bǔ)中，成為人類未來文明的重要方面。

　　今天，我從“水”講起談到“和”，水給我們很多的啟示。作為思想文化的儒家文明強(qiáng)調(diào)“中和”，道家文明崇尚“逍遙”，佛教文明就兩個(gè)字“慈悲”。作為藝術(shù)文化的中國(guó)的琴棋書畫，琴——古琴曲有《高山流水》，二胡有《二泉映月》，琵琶有《春江花月夜》，都和水相關(guān)；
棋除了圍棋以外還有象棋，象棋有出楚河漢界同樣與水相關(guān)；
中國(guó)書法稱之為水墨藝術(shù)，與水相關(guān)；
中國(guó)畫是水墨畫，與水相關(guān)�？梢哉f，中國(guó)在思想文化、藝術(shù)文化、節(jié)日民間文化無(wú)不與水相關(guān)。請(qǐng)五大洲的二百位外國(guó)朋友記住中國(guó)文化的六個(gè)關(guān)鍵字——水、節(jié)、中、庸、孝、和。謝謝大家。

　　主持人朱軍：王教授留步，請(qǐng)教您一個(gè)問題，我覺得當(dāng)今的東西方文化，它的互動(dòng)，它的對(duì)接更加的緊密了，因?yàn)槲覀冇泻芏啾憬莸姆绞�，在�?duì)接和互動(dòng)當(dāng)中怎么樣才能真正的建立屬于中國(guó)的文化身份？

　　王岳川：我認(rèn)為是向西方的優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，同時(shí)挖掘本民族的文化元素和靈魂，然后把這種文化的元素和靈魂國(guó)際化。中華文明在一百年以前落后于世界，所以胡適提出了“全盤西化”，錢玄同提出“廢除漢字”，還有一些激進(jìn)派提出“打倒孔家店”。那個(gè)時(shí)候中華民族在全世界屬于倒數(shù)第幾名的GDP，但是我很高興的告訴朋友們，中華民族通過百年的艱苦卓絕的奮斗，我們的GDP即將在今年從全世界第三名變成第二名，在這個(gè)時(shí)候如果一個(gè)民族還要“打倒孔家店”，還要“廢除漢字”，還要“全盤西化”就很沒有民族自信和自尊了。舉個(gè)例子，當(dāng)孩子成為全班倒數(shù)第幾名的時(shí)候，打手板心以示警示尚可理解。當(dāng)他通過艱苦努力變成全班最優(yōu)秀的孩子的時(shí)候則應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)——對(duì)中華民族的振興要有耐心，給多一點(diǎn)的時(shí)間，讓中華優(yōu)秀文化變成人類的世界的。

　　主持人朱軍：還有一個(gè)問題，您是一位著名的學(xué)者，同時(shí)也是非常出色的書法家，您現(xiàn)在還兼任著北京大學(xué)書法研究所的所長(zhǎng)。我想問問在這種文字的交流過程中，外國(guó)朋友對(duì)中國(guó)的文字有什么樣的認(rèn)知，他們真的喜歡嗎？

　　王岳川：他們真的喜歡書法。我在北大教外國(guó)留學(xué)生書法時(shí)跟他們講了一個(gè)真實(shí)的故事：書法的一極是文字——文字是中國(guó)文化中的密碼，而另一極則是中國(guó)經(jīng)典文化思想。著名書法家于右任先生家門口有一些小男孩總是到處撒尿，十分不雅。于老先生很生氣，就寫了一張“不可隨處小便”的廣告貼在墻上。一個(gè)喜歡于右任先生字的人趁著紙沒干，揭下來掛在自家堂屋里，并請(qǐng)很多朋友來一起欣賞。朋友們看了都覺得大不雅，一個(gè)正堂屋中掛了這樣一張字頗不合適。但他太喜歡于右任字的形式，怎么辦？一個(gè)文人說我?guī)湍憬鉀Q，用剪刀把這張字剪開，重新排列并裝裱好——“小處不可隨便”，就是一幅很好的作品。我們知道，古漢語(yǔ)實(shí)用功能已經(jīng)淡出當(dāng)代生活了，但是我們說起“厚德載物”，“自強(qiáng)不息”，“立己達(dá)人”“上善若水”這些名言警句，從《論語(yǔ)》、《老子》等中出現(xiàn)，就在我們居室中變成我們今天生活的元素。我希望留學(xué)生們通過學(xué)漢字，慢慢的喜歡書法，漸漸的通過書法上的文字進(jìn)入中國(guó)文化的靈魂。

　　主持人：好，謝謝您，謝謝。

　　主持人：這位外國(guó)留學(xué)生想了解河姆渡，他說關(guān)于端午節(jié)他能聽得懂，關(guān)于河姆渡他聽不懂，他想了解河姆渡的歷史，哪位專家能回答他。好，王教授請(qǐng)回答。

　　王岳川：河姆渡是距今天七千年的文明形態(tài)，在20世紀(jì)70年代，河姆渡遺址挖掘的時(shí)候，最初挖到第四層三層二層文化層，距今天分別是5500年，6000年，6500年，當(dāng)挖到最后一層的時(shí)候7000年文明，出土了很多文物，震驚中外，其中最重要的就是谷子，就是我們說的水稻，人工種植的水稻。我們知道野生的水稻已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)有12000年，但人工種植的水稻過去一直認(rèn)為是從印度輸入中國(guó)的，河姆渡水稻的大發(fā)現(xiàn)，證明了中華民族的創(chuàng)造力。

　　但是，河姆渡還有很多奇妙的地方，它在7000年第四層再往下的時(shí)候就沒有了，難道這種文明形態(tài)是突然出現(xiàn)的嗎？而且是在5000年時(shí)候突然又消失了，它存在了兩千年，來得很突然，消失得很突然，這是河姆渡的一個(gè)文化神秘之處。河姆渡出土的黑陶和其他各種陶器，水稻種植技術(shù)，木結(jié)構(gòu)的房子等，都說明中華文明很重要的一方面：把中華文明的黃河文明中心變成了長(zhǎng)江文明和黃河文明的兩河文明中心。

　　主持人：聽明白了嗎？

　　外國(guó)觀眾：大概明白了，你們都是專家，佩服你們，我現(xiàn)在是研究生，我要跟著你們學(xué)習(xí)，我有可能有一天做一個(gè)專家，謝謝大家。

　　外國(guó)觀眾：鬼字是中國(guó)的靈魂，我記得中國(guó)的靈魂的字有“鬼”字，可以解釋一下為什么有那么多詞有鬼字？

　　主持人：王岳川教授您來解釋這個(gè)問題。

　　王岳川：這個(gè)問題很有意思。子不語(yǔ)“怪力亂神”。孔子對(duì)奇奇怪怪的東西存而不論，鬼是中國(guó)文化如剛才說的正面六個(gè)詞相反的部分，在中國(guó)是除了儒家文化的正面文化——正大氣象以外，還有一種鬼文化。鬼為什么一般人覺得很可怕呢？因?yàn)樗�和神不一樣，神是上天的，超過人的力量，超越人的那部分神，而鬼呢是在地獄，或者是陰暗的墓穴當(dāng)中，甚至鬼鬼祟祟的一些旮旯里邊出現(xiàn)的，具有超越人能力的神秘。所以如果神是幫人的，是讓你飛升——向上提升的，鬼有可能讓你下地獄，所以中國(guó)人比較害怕鬼。遇到不爽心的事就說“撞鬼了”，搞不明白的迷糊事就說“鬼迷心竅了”等。之所以又說“鬼子來了”、“酒鬼”之類的，就說它太精于此道不太常規(guī)不太正常，所以頁(yè)也可稱為鬼。我想,中華民族更多的還是想望圣人君子，因?yàn)榫�子成人之美，君子是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中幫助他人的人，君子也是自我通過格物、致知、誠(chéng)意、正心修身、齊家、治國(guó)、平天下，達(dá)到的真人境界的人，人才是最大的，鬼只是人的一個(gè)影子，謝謝。

　　主持人：王老師，這個(gè)鬼有時(shí)候也不完全都是貶義，你比如一個(gè)妻子在說自己丈夫的時(shí)候說死鬼，這一定是在夸獎(jiǎng)。

　　王岳川：說得好，因?yàn)橹袊?guó)人有時(shí)候是正話反說，兩人相處非常好的時(shí)候還說“痛并快樂著”——痛快。說鬼的時(shí)候，尤其說“死鬼”的時(shí)候，是愛到極點(diǎn)而產(chǎn)生的反說。

　　外國(guó)觀眾：我知道這樣的節(jié)日在西方也有的，過節(jié)就是給人，不過跟你們中國(guó)的過端午節(jié)不一樣，你們感覺有什么特點(diǎn)？可以解釋一下。

　　主持人：說在西方一些國(guó)家也有一些這樣類似的節(jié)日，說中國(guó)的這個(gè)節(jié)日跟他們那樣的節(jié)日有什么特別之處？有什么不一樣的地方？

　　王岳川：西方的節(jié)日往往跟基督教和天主教相關(guān)，比如說復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)有關(guān)，中國(guó)的節(jié)日大部分跟人有關(guān)，尤其是跟孝、親情、和睦有關(guān)。我們一般說春節(jié)，是開春喜慶，同時(shí)也是萬(wàn)物復(fù)蘇，大地轉(zhuǎn)暖。中國(guó)的節(jié)日有二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、八月八、九月九，八月八有沒有還待考。所以中國(guó)人特喜歡一些重復(fù)的吉祥數(shù)字，這些都跟家庭親情有關(guān)系，這同西方有點(diǎn)區(qū)別。

　　主持人：請(qǐng)用一句話表達(dá)自己過端午節(jié)的文化心情。

　　王岳川：在甲型流感全球肆虐的時(shí)候，過端午節(jié)有重要的意義，是清潔之日，是辟邪之日，也是團(tuán)聚之日、感恩之日。

　　主持人：請(qǐng)說說自己參加藝術(shù)人生文化論壇的感受。

　　王岳川：非常高興，《藝術(shù)人生》越來越文化了，可以說有《文化人生》特色的欄目。在中國(guó)和平發(fā)展的情況下，把中國(guó)文化靈魂中的核心價(jià)值解釋出來是非常重要的事，讓思想界、藝術(shù)界、文化界的名流與二百多位留學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)交流，這個(gè)文化創(chuàng)意非常高明。我相信《藝術(shù)人生》將邁上一個(gè)新的臺(tái)階，不僅是文化的人生，更是東西方文化和諧的人生。

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