摘 要：思潮是在一定時(shí)期內(nèi)反映一定數(shù)量人的社會(huì)政治愿望的思想潮流。如社會(huì)思潮、政治思潮、文學(xué)思潮、當(dāng)代思潮等。而藝術(shù)思潮指在一定歷史時(shí)期和一定地域內(nèi)，隨著社會(huì)生活的發(fā)展（特別是經(jīng)濟(jì)變革和政治斗爭(zhēng)的發(fā)展）以及藝術(shù)自身的發(fā)展。在藝術(shù)領(lǐng)域里形成的具有廣泛影響的藝術(shù)思想和藝術(shù)創(chuàng)作潮流。它是社會(huì)思潮的構(gòu)成部分之一。
　　本文通過(guò)對(duì)二十世紀(jì)七八十年代的美術(shù)和音樂(lè)思潮的比較分析，深入刻畫(huà)該時(shí)期文化藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)以及對(duì)后來(lái)文藝發(fā)展方向的影響。
　　1思潮的內(nèi)涵以及美術(shù)、音樂(lè)思潮的不同含義
　　思潮的內(nèi)涵。是某一時(shí)期內(nèi)在某一階段或階層中反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治情況而有較大影響的思想潮流，或是指某一歷史時(shí)期內(nèi)反映一定階級(jí)或階層利益和要求的思想傾向。比較來(lái)看，“思想潮流”比“思想傾向”更能概括“思潮”實(shí)質(zhì)。一定的是想總是具有某種傾向性的，但它能否形成“思潮”，更重要的在于它是否具有發(fā)生、發(fā)展的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)及較大的社會(huì)影響。綜上關(guān)于思潮的界定，可以發(fā)現(xiàn)，思潮的存在有以下三個(gè)基本構(gòu)成要素，思潮的內(nèi)容須體現(xiàn)某種傾向性且具有較大的社會(huì)影響；思潮一般是反映某一階層的利益和要求，但同時(shí)也有超過(guò)階級(jí)屬性的表現(xiàn)；思潮的產(chǎn)生與存在有著特定的歷史階段性并體現(xiàn)出一定歷史時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)。
　　音樂(lè)思潮的內(nèi)涵。音樂(lè)思潮是文化藝術(shù)思潮的一個(gè)重要組成部分。音樂(lè)思潮是指某一歷史時(shí)期內(nèi)在音樂(lè)實(shí)踐中發(fā)生重要影響的思想潮流。音樂(lè)思潮是屬于藝術(shù)思潮范疇的，由音樂(lè)這一特殊精神存在物引發(fā)或反映出來(lái)的思想觀念。它集中反映了人們?cè)谝魳?lè)這一特定對(duì)象上的主張與要求，是社會(huì)化了的關(guān)于音樂(lè)的集體意愿的表現(xiàn)。其次，音樂(lè)思潮有著多樣化的存在方式。它主要以理論化的觀念形態(tài)而存在，但同時(shí)又可在音樂(lè)創(chuàng)作中得到間接的反映，而社會(huì)生活中的音樂(lè)風(fēng)尚同樣是某種音樂(lè)思潮的生動(dòng)體現(xiàn)。最后，音樂(lè)思潮成長(zhǎng)在一定的政治、經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境中，同時(shí)又直接或間接反映出這些環(huán)境的影響。音樂(lè)思潮不是在一個(gè)封閉獨(dú)立、自律的存在物，而是與外界的信息交換的產(chǎn)物。
　　美術(shù)思潮的內(nèi)涵。從動(dòng)態(tài)的角度指一定的歷史時(shí)期內(nèi)，廣泛影響人們美術(shù)活動(dòng)的觀念體系。人們從事美術(shù)創(chuàng)作與批評(píng)，總是自覺(jué)不自覺(jué)地參照某種觀念體系，從而進(jìn)行對(duì)題材的選擇，對(duì)風(fēng)格的追求以及對(duì)作品的批評(píng)和對(duì)美術(shù)歷史的評(píng)價(jià)。隨著社會(huì)、文化諸條件的變化，有關(guān)美術(shù)的觀念體系必然發(fā)生變化，批評(píng)家在把握處于變化中的觀念體系時(shí)，通常使用美術(shù)思潮這一概念。一種美術(shù)思潮的興起有著十分復(fù)雜的原因，在本質(zhì)上，它是社會(huì)審美理想變遷在繪畫(huà)上的體現(xiàn)。因此，美術(shù)思潮常常超越美術(shù)，與文藝思潮或哲學(xué)有關(guān)。
　　2當(dāng)代美術(shù)及音樂(lè)思潮的發(fā)展歷程與風(fēng)格特點(diǎn)
　　改革開(kāi)放之后，西方文化如潮水般涌人中國(guó)，各種流派，各種思潮的藝術(shù)都在改變著民族藝術(shù)的創(chuàng)作方向和思想。20世紀(jì)80年代，在西方現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)思潮的影響下，中國(guó)的美術(shù)走上現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)創(chuàng)作道路，開(kāi)始關(guān)注人性，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注人本身。楊之光創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義國(guó)畫(huà)《礦山新兵》，描繪了一名精神勃發(fā)的礦山女工從農(nóng)村生活走向工業(yè)化生活的激動(dòng)喜悅的心情，隨時(shí)為投身社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的拼搏進(jìn)取精神。羅中立的《父親》以超級(jí)寫(xiě)實(shí)的手法真實(shí)再現(xiàn)了千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)勤勞、樸實(shí)慈愛(ài)的父親形象，感動(dòng)無(wú)數(shù)中華兒女的心。陳丹青的《西藏組畫(huà)》歌頌了純潔、質(zhì)樸、善良的勞動(dòng)人民的生活。20世紀(jì)80年代末90年代初，中國(guó)美術(shù)思潮回歸對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)并提出“新文化人畫(huà)”運(yùn)動(dòng)。他們主要繼承“文人畫(huà)”的格調(diào)，趣味和筆墨傳統(tǒng)。在中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了形態(tài)各異的美術(shù)創(chuàng)作思潮與美術(shù)創(chuàng)作形式。有的人堅(jiān)持中國(guó)古典主義的傳統(tǒng)，有的人玩味于中國(guó)文人畫(huà)的水墨意趣，有人想重新升起西方古典寫(xiě)實(shí)的旗幟，有人大玩西方波普藝術(shù)的形式，有的人隨意涂抹，以視覺(jué)的暈眩為藝術(shù)的追求，而卻無(wú)一點(diǎn)藝術(shù)作品
　　中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展離不開(kāi)藝術(shù)市場(chǎng)的健康有序的環(huán)境。美術(shù)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值依賴市場(chǎng)合理調(diào)節(jié)，市場(chǎng)行為中的買賣關(guān)系可以引申為審頭活動(dòng)中作者和讀者的關(guān)系。然而一些藝術(shù)家為了“有市場(chǎng)”，展覽，包裝，拍賣，每一步驟都貫穿了“織營(yíng)”二字，毫無(wú)社會(huì)使命感和社會(huì)責(zé)任感，藝術(shù)家述變成了“商人”。
　　綜上所述，中國(guó)美術(shù)在風(fēng)云變幻的國(guó)際文化沐環(huán)境中發(fā)展，一定要保持民族自信，堅(jiān)守中國(guó)民茄精神，根植民族文化和人民生活中，做到既要在文化潮流碰撞中激起新的浪花，日新月異，又要根起于自己的土壤，開(kāi)墾自己的土壤。藝術(shù)家要時(shí)刻釬記自己的歷史使命，用本民族的審美眼光，審美元素描繪新時(shí)代的藝術(shù)。
　　多年來(lái)，音樂(lè)理論批評(píng)界研究新時(shí)期改革開(kāi)放國(guó)策對(duì)于我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)思潮（包括理論思潮以及在觀念層次上的創(chuàng)作思潮、教育理念等等）發(fā)展擅變的深刻影響，以及記敘在各個(gè)音樂(lè)門類由此而發(fā)生的觀念更新、學(xué)術(shù)論戰(zhàn)和音樂(lè)實(shí)踐中風(fēng)格變異的現(xiàn)實(shí)，探討其深層次的政治經(jīng)濟(jì)文化背景，取得了豐碩成果。上述這些成果，不但為本課題的研究提供了重要的思想材料、豐厚的學(xué)術(shù)背景和研究基礎(chǔ)，同時(shí)它們也理所當(dāng)然地成為本課題的研究對(duì)象。
　　但就“改革開(kāi)放與新時(shí)期音樂(lè)思潮”這一特定專題而言，上述成果大多不同程度地存在以下幾個(gè)問(wèn)題：
　　其一，關(guān)于新時(shí)期音樂(lè)思潮的研究論文和評(píng)論，皆以某一特定的個(gè)別性專題而不是以整個(gè)新時(shí)期音樂(lè)思潮為對(duì)象，就其論域而言，缺乏整體性和宏觀性研究便是必然的。
　　其二，這一時(shí)期出版的相關(guān)著作，雖也涉及到與本課題相關(guān)的論域，但其研究對(duì)象的側(cè)重點(diǎn)多不在思潮方面，或?qū)⑦@一專題的研究和論述包含在更為宏大的歷史記敘中，因此關(guān)于新時(shí)期音樂(lè)思潮的研究和論述反而顯得零散而不系統(tǒng)；即便像《新中國(guó)音樂(lè)史》這樣以較大篇幅論及新時(shí)期音樂(lè)思潮的著作，也同樣存在類似問(wèn)題。
　　其三，由于新時(shí)期音樂(lè)思潮與改革開(kāi)放曲折歷程的聯(lián)系特別緊密，因此，其中某些子專題帶有極大的敏感性。出于各種原因，此前這方面的研究成果大多采取避而不論或點(diǎn)到為止的態(tài)度，缺乏深入的、專門的、能夠點(diǎn)中穴位的分析。
　　而音樂(lè)思潮和音樂(lè)觀念領(lǐng)域，歷來(lái)是深刻影響音樂(lè)實(shí)踐領(lǐng)域并決定一個(gè)時(shí)代歌風(fēng)、樂(lè)風(fēng)和審美時(shí)尚的內(nèi)在因素。由改革開(kāi)放國(guó)策對(duì)于中國(guó)文化建設(shè)的強(qiáng)力推動(dòng)，我國(guó)音樂(lè)界在音樂(lè)觀念和思潮領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)實(shí)特別波瀾壯闊，能夠從中透見(jiàn)出一個(gè)大時(shí)代處于轉(zhuǎn)型期所必然要經(jīng)歷的那種歷史陣痛和風(fēng)云變幻。疑有著較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)的實(shí)踐意義。
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