隨筆短文篇一：勵(lì)志短文

在稍感寂寥的秋野上，隨風(fēng)搖曳，開著熱鬧非凡的波斯菊。粉紅、白、紅．．．．既使只是一點(diǎn)兒微風(fēng)，也會(huì)使得波斯菊搖個(gè)不停，看到這種情形除了她之外，還會(huì)另外想到些什麼呢！隨風(fēng)搖曳的花朵，花與花之間不斷地互相碰觸，那種感覺，就像夢(mèng)見她一樣讓人迷茫而喜悅呢！

一直以為，我是一株大波斯菊，在秋日的原野上，在秋日的陽(yáng)光下，燦爛的，熱烈的，單純的，熱鬧的隨風(fēng)開放。哪怕只是一點(diǎn)兒微風(fēng)，我也會(huì)起舞，因?yàn)殛?yáng)光下的生命之舞最美，最熱烈，最毫無(wú)保留……夢(mèng)里，大波斯菊“噼哩叭啦”的綻放著，沒有秩序，卻熱鬧非凡；沒有喝彩，卻天真絢爛；沒有風(fēng)，卻快樂搖曳……

一直以為，我真的就是一株波斯菊，土地貧瘠，也不能阻止我的快樂，我依舊熱情盛開在陽(yáng)光下，搖曳著青春的舞姿，一點(diǎn)點(diǎn)的小驕傲，一點(diǎn)點(diǎn)的小歡喜，一點(diǎn)點(diǎn)的小可愛，一點(diǎn)點(diǎn)的小頑皮，一點(diǎn)點(diǎn)的小任性，一點(diǎn)點(diǎn)的美麗……

春天，百花盛開，百艷爭(zhēng)春�？墒敲坊▍s寂默無(wú)聲，在熱鬧的花海中，默默守候著，等待一聲最真心的關(guān)心，等待一束最真切的目光，等待，等待屬于自己的贊美??亂花欲醉迷人眼，百花爭(zhēng)奇斗艷，只為吸引別人的目光停留久一些，只為自己的美麗讓別人贊嘆不已。迷人眼??人們已經(jīng)陶醉在花的美麗當(dāng)中，已無(wú)暇看一眼角落中梅花丑陋的枝條和光禿禿的枝頭，這不是花，只不過(guò)是一些礙眼的枯枝吧。

但無(wú)妨，在花海中，已無(wú)人顧及??梅花就這樣期待過(guò)春天，等待過(guò)夏天，守候過(guò)秋天，當(dāng)百花謝去，人們已拋棄那些枯枝爛葉，連同角落里的梅花一起，被人徹底遺忘??梅花已經(jīng)不再難過(guò)，也不再傷心，三個(gè)季節(jié)的等待，足以讓梅花明白，自己不是波斯菊，無(wú)法天真爛漫，無(wú)法隨風(fēng)搖曳，無(wú)法嬌憨可愛。自己只是一段被人遺忘的枯枝，自己只是別人看一眼都會(huì)怕被別人恥笑的對(duì)象。

有什么比冬天的雪更冷的嗎？有什么能像冬天的雪一樣晶瑩剔透？有什么能像雪一樣，可以讓心不再有溫度？四個(gè)季節(jié)的等待，終是沒有一束屬于自己的目光。也罷也罷，長(zhǎng)嘆一聲，“卟”??從心里的發(fā)出的聲音，穿透了“枯枝”上守候了四個(gè)季節(jié)的花苞，冰冷而幽香的心曲，隨著花開的聲音，四溢散開??

就這樣，就這樣，一直這樣，不是波斯菊，只是梅花，冬天里凌寒獨(dú)自開的梅花，不是孤芳自賞，沒有自憐自艾。不為爭(zhēng)春，沒有高傲。不為贊美，只為一世的自我芳香。

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

只是這樣，只是這樣??

你無(wú)法把點(diǎn)滴與未來(lái)聯(lián)系，只有通過(guò)回顧才能看見。所以你必須相信過(guò)去的點(diǎn)滴能串聯(lián)未來(lái)，你必須有信念，不管那是你的膽識(shí)、命運(yùn)、人生、還是因果報(bào)應(yīng)，因?yàn)榘堰^(guò)去點(diǎn)滴串聯(lián)起來(lái)，才能有信念忠實(shí)自己。即使你的選擇和別人的不一樣，這會(huì)使你與眾不同，你的時(shí)間是有限的，所以不要浪費(fèi)在別人的生命當(dāng)中。別受教條約束，別活在其他人對(duì)你的期望之中，別讓批評(píng)抹去了你內(nèi)心的聲音，你得找到你所愛的東西，包括你熱愛的事業(yè)和愛的伴侶。你的工作將會(huì)占用你的大部分人生，相信你的工作是對(duì)的，你才能發(fā)自內(nèi)心得到滿足，而只有愛你所做的事，才能成就不凡，如果你還沒有找到，那繼續(xù)找，別安逸下來(lái)，有勇氣順從自己的心和直覺。

你的內(nèi)心早就知道你未來(lái)的夢(mèng)想，但是你不可能一帆順?biāo)欤�大多�?shù)人輕易放棄，但你知道人的意志有多強(qiáng)大么？意志是無(wú)可比擬的堅(jiān)強(qiáng)又富有韌性的！任何人的財(cái)務(wù)、感情生活在健康良好的環(huán)境中，都能感到幸福，任何人都能自得其滿，任何人都能有偉大的理想。任何人在何樣的環(huán)境下都能有信念，真正試驗(yàn)?zāi)愕男拍睢⑿叛龊鸵庵�，是�?dāng)你被擊倒的時(shí)候，起身而行需要有勇氣，被擊倒仍能謙虛，需要有勇氣放下并重新開始。

恐懼，扼殺夢(mèng)想，恐懼，扼殺希望，恐懼，使人一蹶不振，恐懼使你蒼老，阻止你去做能做到的任何事，但是它也會(huì)使你麻木不仁。每個(gè)情緒起伏，仍然一無(wú)所成，但是每個(gè)原則，是自我的承諾。你的喜怒哀樂，最后也許什么都沒有，但是每當(dāng)下決心，是一種承諾，你們有些人，至今尚未成功，那是因?yàn)槟銈冞^(guò)于情緒化，你被情緒所主導(dǎo)。像是早上心情不好，不想起床？誰(shuí)想？每天你不面對(duì)自己的夢(mèng)想，你也許會(huì)把目標(biāo)延后整整六個(gè)月，或是一年！就是那沒有起身鞭策自己的那一瞬間，你不曉得退后了多少。別讓你的情感控制你，我們是情感的動(dòng)物，但是你必須管理你的情感，你要是不能管理情感，你將會(huì)被吞噬，你想要全力以赴，毫不保留。當(dāng)你想改變的時(shí)候，不會(huì)很容易，如果很容易的話，每個(gè)人都做到啦，但是你認(rèn)真，全力以赴，那么我是主導(dǎo)者，主宰著自我。我不會(huì)讓外在事物打擊我，摧毀我，我重新站起來(lái)，而我會(huì)變得更好，更加堅(jiān)強(qiáng)。

你必須下定決心，這是你的意義，如果這是你想要的夢(mèng)，不論那是健康，或是功成名就。對(duì)你的人生負(fù)完全的責(zé)任，接受現(xiàn)在的自己，并且相信自己能做的更好。你可以把每一天當(dāng)做最后一天在過(guò)，活出你的激情來(lái)！拿出魄力來(lái)！每天鞭策自己做的更好。人生的最后一章尚未寫下，昨日的種種并不重要，你發(fā)生了什么也沒關(guān)系，重要的是，你要怎么做？今年我要使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，我甚至不想再講了，我可以的，我可以的，我可以的！

對(duì)這個(gè)世界如果你有太多的抱怨 跌倒了 就不敢繼續(xù)往前走

為什么 人要這么的脆弱 墮落 請(qǐng)你打開電視看看

多少人為生命在努力勇敢的走下去 我們是不是該知足

珍惜一切 就算沒有擁有

還記得你說(shuō)家是唯一的城堡

隨著稻香河流繼續(xù)奔跑

微微笑 小時(shí)候的夢(mèng)我知道

不要哭讓螢火蟲帶著你逃跑

鄉(xiāng)間的歌謠 永遠(yuǎn)的依靠

回家吧 回到最初的美好

不要這么容易就想放棄 就像我說(shuō)的 追不到的夢(mèng)想 換個(gè)夢(mèng)不就得了

為自己的人生鮮艷上色 先把愛涂上喜歡的顏色

笑一個(gè)吧 功成名就不是目的

讓自己快樂這才叫做意義

童年的紙飛機(jī) 現(xiàn)在終于飛回我手里

所謂的那快樂 赤腳在田里追蜻蜓追到累了 偷摘水果被蜜蜂給叮到怕了 誰(shuí)在偷笑呢 我靠著稻草人吹著風(fēng)唱著歌睡著了 哦 哦 午后吉它在蟲鳴中更清脆 哦 哦 陽(yáng)光灑在路上就不怕心碎 珍惜一切 就算沒有擁有

還記得你說(shuō)家是唯一的城堡

隨著稻香河流繼續(xù)奔跑 微微笑 小時(shí)候的夢(mèng)我知道

不要哭讓螢火蟲帶著你逃跑

鄉(xiāng)間的歌謠 永遠(yuǎn)的依靠

回家吧 回到最初的美好

還記得你說(shuō)家是唯一的城堡

隨著稻香河流繼續(xù)奔跑

微微笑 小時(shí)候的夢(mèng)我知道

不要哭讓螢火蟲帶著你逃跑

鄉(xiāng)間的歌謠 永遠(yuǎn)的依靠

回家吧 回到最初的美好

隨筆短文篇二：勵(lì)志的短文

1、路程，是生命的軌道，只有自己把握好舵的方向，再追隨著航海燈的指示，才不會(huì)抵觸暗礁淺灘。

2、在無(wú)限的宇宙的永恒歲月中，生命只是一個(gè)頃刻化為烏有的微粒。我們每一個(gè)人都應(yīng)盡情地去追逐自己的夢(mèng)想，我們每一個(gè)人都應(yīng)該將有限的生命，活出無(wú)限的精彩。

3、人活在這世上，要活出味來(lái)，要活出樣來(lái)，都是剖析了自我的基礎(chǔ)上去完善的。只有剖析了自我，才能讓自我的人生更精彩！

4、每個(gè)人都有孤獨(dú)的時(shí)候。很多人并不是你印象中的紙醉金迷。玩世不恭。他們不為人知的孤獨(dú)你沒看到罷了。不要因?yàn)橐粫r(shí)的空虛打亂了你的堅(jiān)持你的思想。我們都一樣。要學(xué)會(huì)承受人生必然的孤獨(dú)。過(guò)了，才能看見美好。

5、命運(yùn)，是一個(gè)很飄渺的東西，有人相信命運(yùn)，走到了塔頂，或者墜落到崖底。有人想逆天改命，但成功的幾率，與中六合彩一樣，但有了毅力，終有那么一天，前方，不再是灰色的霧。

6、人的一生也不可能順順利利，總會(huì)遇到一些風(fēng)風(fēng)雨雨。要經(jīng)歷風(fēng)雨，就必須把自己磨練成一個(gè)對(duì)待困難不折不撓的強(qiáng)者，在哪里跌倒就在哪里爬起來(lái)。沒有人會(huì)甘于做弱者，讓生命流失在無(wú)聲的歲月間。

7、在人生的高山上，你是否了望到了更高的高峰，更長(zhǎng)的山脈，更碧藍(lán)的天空，所以你要寧?kù)o的給自己許下更多的目標(biāo)，更大的承諾。向山

下走去，再經(jīng)歷山谷的那份寒冷，那份黑暗，因?yàn)槭悄愕倪x擇，所以不后悔。到達(dá)另一高峰時(shí)，你能看到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的喜悅，是的，那是對(duì)生命追求的喜悅，那是對(duì)成功的喜悅。

8、有些事，輕輕放下，未必不是輕松。有些人，深深記住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看開，未必不是歷練�？部缆吠荆�給身邊一份溫暖，風(fēng)雨人生，給自己一個(gè)微笑。生活，就是體諒和理解，把快樂裝在心中，靜靜融化，慢慢擴(kuò)散！

9、或許你還要流很多的眼淚，哪怕是流到了生命的盡頭，你的懦弱，還將繼續(xù)殘留于心，相當(dāng)窩囊，軟弱無(wú)形的這張網(wǎng)，長(zhǎng)期壓抑你的神經(jīng)。你的心靈，你的出路，你的堅(jiān)強(qiáng)在哪里？毫無(wú)疑問(wèn)，懦弱，是你心頭之痛，揮之不去，則痛上加痛！唯有堅(jiān)強(qiáng)，才是你，真正活出去的理由。

10、機(jī)會(huì)對(duì)于任何人都是公平的，它在我們身邊的時(shí)候，不是打扮的花枝招展，而是普普通通的，根本就不起眼�？雌饋�(lái)耀眼的機(jī)會(huì)不是機(jī)會(huì)，是陷阱；真正的機(jī)會(huì)最初都是樸素的，只有經(jīng)過(guò)主動(dòng)與勤奮，它才變得格外絢爛。

11、堅(jiān)強(qiáng)是不屈不撓，堅(jiān)強(qiáng)是果敢堅(jiān)決，堅(jiān)強(qiáng)是在曲曲折折中承擔(dān)著更多的責(zé)任，堅(jiān)強(qiáng)是在坎坎坷坷中披荊斬棘，收獲碩果，你的堅(jiān)強(qiáng)，你自己做主。

12、人生，就要闖出一條路來(lái)！為了事業(yè)，為了奮斗的人生，盡管失去許多，但有失必有得！而得到的往往會(huì)比失去的更重要，它是人生的價(jià)值與意義。

13、有時(shí)候覺得生命總是走得很累，邁步之前需要選擇岔口，立起航向，每走一步，都需要調(diào)整步伐，追趕前列。走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看生命路上的那一串串自己的腳印，與他人一比，或許彎得人心顫，淺得人心酸，或許會(huì)迷惘，或許會(huì)生出絲絲的愁悵。

14、努力工作，快樂生活，愛家庭，愛孩子，承受一切該承受的，快樂一切可以快樂的。生命原本就是一個(gè)追尋的過(guò)程，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)原諒，學(xué)會(huì)扛起責(zé)任和義務(wù)，哼一支小曲，悠然前行。

15、剖析自我是一種精神。剖析自我，是對(duì)自已人生的考驗(yàn)，是一種精神的升華。就在這剖析中，享受這份精神的快樂，領(lǐng)悟這份精神的驕傲，感受這份精神的高潔。

16、人，來(lái)到這個(gè)世界上，便預(yù)示著承受，承受坎坷，承受磨難，承受開心，承受不幸。面對(duì)遭遇與折磨，我們總是習(xí)慣性地選擇抱怨，總感覺上天是如此不公平，而走過(guò)滄桑，回過(guò)頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一種承受，何嘗不是一種人生的歷練，何嘗不是一種生命厚度的累積呢？

17、去聆聽生命的聲音，去了望生命的高度，去感知生命的寬度，在時(shí)間軌道和生命軌道同行時(shí)，給生命留下一個(gè)安放寧?kù)o的地方！

18、人的平庸，多數(shù)不是因?yàn)樽陨砟芰Σ粔�，而是因�(yàn)榘灿诂F(xiàn)狀不思進(jìn)取，沒有激發(fā)自己的潛能，在平淡機(jī)械的生活中埋沒了自己。不要總羨慕別人頭上的光環(huán)，其實(shí)你也有能力給自己戴上美麗的花冠。

19、沒有人，可以替代你去走人生路，也沒有人，會(huì)幫你完成心中的那個(gè)美麗的“遠(yuǎn)景”，這一切，注定了，也唯有明白的告訴你，都需要你有自己的思想理念，以及奮斗來(lái)兌現(xiàn)！

20、在這個(gè)如花的世界里，我們都是生命的主宰，只有感受生命，珍愛生命，生命才會(huì)更有意義，生命之花才會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中永不凋謝！

21、了解自己的真實(shí)需求，把其他的一切慢慢放下，這樣的人活著才是為了自己。

隨筆短文篇三：怎樣寫好隨筆

隨筆的寫作

一、什么叫隨筆

隨筆是散文的一種形式�！缎氯A字典》解釋："一種散文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由，可以敘事、抒情、議論"。隨筆與同類的散文、小品文、雜文、雜感、雜談、雜論、筆記等等，有什么區(qū)別呢？從形式、體裁來(lái)說(shuō)，很難有區(qū)別，都屬于散文，又都是短文，格式、章法自由。

最早見的隨筆，是南宋洪邁寫的《容齋隨筆》。他在自序中說(shuō)："手目懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄。因其后先，無(wú)多詮次，故自之曰隨筆。"其實(shí)，洪邁并不懶，可謂博覽群書。寫作也勤奮，內(nèi)容豐富。他撰寫的一部《數(shù)堅(jiān)忠》，就搜羅了大量的資料，反復(fù)閱讀《太平廣記》等書，寫成了四百二十卷之多。這部《容齋隨筆》是一部包羅經(jīng)史百家、文學(xué)藝術(shù)、以及宋代掌故、人物評(píng)價(jià)等內(nèi)容廣泛、資料豐富的書。后人接下這個(gè)傳統(tǒng)，寫隨筆體的散文很多，直接以《隨筆》為書名的也不少。

隨筆即隨時(shí)寫筆記之謂也。隨筆無(wú)非是把所見、所聞、所讀、所思、所感、所論發(fā)而為文。"隨"隨意，任憑自己的意思，任憑自己的意思來(lái)寫。隨筆之"隨"，從時(shí)間上可謂隨時(shí)可寫。不拘什么時(shí)候，不必如小說(shuō)那樣需要構(gòu)思情節(jié)，塑造人物典型形象；或如詩(shī)歌那樣展開想象、抒發(fā)情感，要有創(chuàng)作上的思想準(zhǔn)備。

隨筆呢，看到、聽到、感到一點(diǎn)有意思的東西，就可以馬上記錄下來(lái)。隨筆之"隨"，從空間上可謂古今中外，上下幾千年，縱橫十萬(wàn)里。不拘什么地方，都可以作為隨筆的范圍、地域，只要有感、有思就可發(fā)。隨筆之"隨"，從題材來(lái)說(shuō)，無(wú)論大事小事，或政治生活、或社會(huì)生活、或日常生活，都能作為隨筆的內(nèi)容。隨筆之"隨"，從反映作者情感來(lái)說(shuō)，喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，七情齊備，皆能入文；讀者讀后的感覺是甜、酸、苦、辣、咸，五味俱全。這七情五味，可能就是人間百態(tài)。

二、隨筆的特點(diǎn)

1、短小精悍、以小見大。

隨筆的篇幅必短，有一個(gè)字?jǐn)?shù)不多的限度。小題故可小做，大題也不妨小做。只有這樣，才能更引人入勝。比之長(zhǎng)篇巨作的大快文章，一篇隨筆，少則幾百字，多則一、二千字，要求它描繪錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)，或者塑造富有藝術(shù)感染力的藝術(shù)形象，自然是辦不到的。但正如古人所說(shuō)："嘗一滴水，知大海之味；從一粒沙石看到大千世界"。隨筆可以發(fā)揮這樣的功能。

魯迅的《風(fēng)箏》、《一件小事》；盾的《白楊禮贊》；萬(wàn)寶的《搪瓷茶缸》以及《聶衛(wèi)平也要注意深居》等等，篇幅短小，所寫的又大都是凡人小事。正因?yàn)殡S筆的篇幅短小，字?jǐn)?shù)不多，在這個(gè)限度內(nèi)，大題也不妨小做。這個(gè)"小"的另一層意思，指其題材，大都是凡人小事。但能因小見大，在讀者心中留下深刻難忘的印象。

2、隨意而談，言之有物

隨筆這種文體的特點(diǎn)之二是不拘一格，隨意而談，只要言之有物就行。李云野的《四季隨筆》、巴金的《隨想錄》、秦牧的《藝海拾貝》等等，就是抓住了一件事情，一點(diǎn)意思，生發(fā)開去，如話家長(zhǎng)，如聊閑天。當(dāng)然，隨意而談，表面上看來(lái)，似乎章法自由，材料較"散"，實(shí)際上都有明確的中心，隨筆不"隨"。隨意而談，的含義，也指隨筆的題材可以說(shuō)都是"信手拈來(lái)"。身旁周圍，俯拾即是，喜笑怒罵，皆能成篇。要打消寫隨筆的"神秘感"。有注意觀察周圍的人和事，勤于思考，由感而發(fā)，因情而敘。

3、真情實(shí)感，發(fā)而為文

朱自清對(duì)散文的鑒賞作過(guò)絕妙的比喻："乍一看豈不是淡淡的？緩緩咀嚼一番，便會(huì)有濃濃的滋味從口角流出"。隨筆要求將真事、實(shí)事、種種矛盾、種種糾葛，按它們的本來(lái)面

目，真實(shí)地袒露在人們面前。它以真情、至情引起人們的共鳴，讀后讓人感慨、悲憤、沉思、冥想、自省，因?yàn)樗�是直抒胸臆，慷慨陳辭的。文字上也就自然形成質(zhì)樸、無(wú)華、深沉、自然的風(fēng)格。

三、怎樣寫好隨筆

隨筆，是某個(gè)人自己的手筆；隨筆的妙處并不在于題目，而在于個(gè)性的魅力。隨筆自然要寫出某種“有意思的”東西，某種可供人嗅察、聽到、看見、感知、想象、思考的東西；但是最根本一點(diǎn)，作者必須有自己的看法，這看法又必須在他自己的心靈中自然形成，而隨筆的魅力即依靠著醞釀和記錄下這看法的心靈的魅力。由此可知：隨筆不必有什么固定的內(nèi)容，也不必有什么知識(shí)性的、哲學(xué)性的、宗教性的或什么滑稽性的目的——然而，對(duì)這種種題目也并不一概排除。唯一不可缺少的東西卻是那內(nèi)容或思想必須經(jīng)過(guò)活潑潑的理解，受到作者喜愛，對(duì)其妙味有所會(huì)心，并把它富有情趣地表達(dá)出來(lái)，這也不必遵循什么特定的規(guī)則。文學(xué)本來(lái)不外是生活中某種事物的反響，人類某種表達(dá)習(xí)慣的再現(xiàn)。例如，戲劇演出便是借助于視覺和聽覺來(lái)摹擬生活；此外，還有說(shuō)書人或民間歌手的說(shuō)唱、歌謠、信札、談話——人類的一切表達(dá)形式、交流形式在文學(xué)當(dāng)中無(wú)不可以找出自己的相應(yīng)類別。

1、讀書越多，落筆越奇

讀書越多，是對(duì)寫隨筆的作者必須有淵博的知識(shí)而言。讀書的概念是廣義的，指廣泛吸取知識(shí)信息。廣泛，指縱橫兩個(gè)方面。橫的，指各學(xué)科不同領(lǐng)域，文史、理工等等�？v的，指除了書本之外，要參與社會(huì)實(shí)踐。有淵博的知識(shí)，才可以廣證博引，聯(lián)想生發(fā)，才可以深思熟慮，駁難辯論，增進(jìn)思想的光輝和魅力。

各種知識(shí)信息是寫好隨筆的題材源泉，從視聽的兩方面去吸取。如目前"出國(guó)潮"的風(fēng)起，報(bào)告文學(xué)《死亡檔案》、《乞丐王國(guó)》的披露，國(guó)際新聞中"世界末日鐘"的播放；小草的《日本留學(xué)一千天》的出版等。讀"書"越多，知識(shí)信息越豐富，題材也越廣泛，才能信手拈來(lái)，旁征博引，聯(lián)想生發(fā)。

2、探索生活，勤于思考

大千世界，天地廣闊，皆可涉筆成趣。但要善于觀察，培養(yǎng)觀察力，去探索生活。多看：仔細(xì)觀察；勤思：善于思考。只有勤于思考，才能觸發(fā)靈感�？鬃诱f(shuō)："七十而從心所欲不逾短"。一個(gè)人閱歷多了，才能"從心所欲不逾短"，才能從必然王國(guó)大體進(jìn)入自由王國(guó)。以當(dāng)前的出國(guó)潮自費(fèi)求學(xué)為例，應(yīng)該說(shuō)，在日本這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高壓，臨時(shí)職業(yè)無(wú)保障的威脅下，出國(guó)是要有一些勇氣的。要在那里安居隨意，以清苦的生活向命運(yùn)挑戰(zhàn)，去抗?fàn)�、去拼搏。�?dāng)代青年的自我價(jià)值只能在充滿荊棘的路上實(shí)踐。這是主流，也是對(duì)當(dāng)代青年的習(xí)慣生活方式與思維模式的一種挑戰(zhàn)。

3、娓娓而敘，形散神一

隨筆的表達(dá)方式，以敘、議為主。敘事要娓娓動(dòng)聽，樸實(shí)無(wú)華，沒有"故作驚人之筆"。仿佛是作者在和讀者的推心置腹、敞開心懷的娓娓談心。議，要有感而發(fā)，袒露至情、真情。寓情于事、因事見情；寄情于議，議中見情。

隨筆的中心要集中、鮮明。我們通常說(shuō)的散文要抓住"神"。具體寫法可以抓住一事一物、一點(diǎn)情緒生發(fā)開去。聯(lián)想議論，或敘或議，揭示某個(gè)見解、引發(fā)一點(diǎn)感觸，或者抒發(fā)一份真情。章法上較自由，如話家常。力求言之有物，使文學(xué)性、知識(shí)性、思想性、趣味性兼?zhèn)洹?/p>

附錄：

魚和熊掌可以兼顧嗎？

格老

一

人最快樂的是選擇，最煩惱的也是選擇。

吃稀飯還是喝牛奶？穿西裝還是休閑服？打的還是坐公交車？與朋友去泡酒吧還是上網(wǎng)玩游戲？看體育頻道還是電影頻道？

如果這些選擇讓人輕松，那么下面的選擇就叫人為難甚至煩惱。

撿到錢包是留下還是交給老師或是警察？公共場(chǎng)所遇到有人污辱婦女或是偷東西，是見義勇為還是明哲保身？考試時(shí)秩序混亂是獨(dú)力完成還是渾水摸魚？上網(wǎng)是誠(chéng)實(shí)待人還是欺騙放縱？

如果這些選擇只是讓人為難，下面的選擇則是對(duì)人的考驗(yàn)或是定位。

老板上司提出不合理或讓你人格受損的要求是低頭接受保住飯碗或職務(wù)還是昂首挺胸走人？為了做名星與導(dǎo)演做皮肉交易還是寧肯做個(gè)清白的普通人？為官一任是廉潔奉公還是不拿白不拿收受賄賂？專家學(xué)者是板凳愿坐十年冷潛心做學(xué)問(wèn)還是剪刀加漿糊名利雙收？現(xiàn)在是和平年代不存在生與死的選擇，但哈姆雷特式的“生存還是死亡”的選擇還是存在的。

二

也許有人說(shuō)，你的問(wèn)題太極端，不能調(diào)和一下嗎？干嗎讓自己活得那么累？這些問(wèn)題不是我的專利，是二千多年前的孟子提出來(lái)的，“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌也�！眴�(wèn)題并不復(fù)雜，魚和熊掌都是吃的，后者珍貴一點(diǎn)，兩者只能吃一種，我就選魚得了，熊現(xiàn)在是國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，也不能吃，孟子那時(shí)沒有環(huán)保意識(shí)可以原諒。但事情沒有那么簡(jiǎn)單，魚和熊掌只是孟子的比喻，他的真實(shí)想法是“生亦我所欲也，義亦我所欲也，兩者不可得兼，舍生而取義也�！边@下問(wèn)題就嚴(yán)重了，人的生命只有一次，為了仁義、理想而舍棄生命，那要多大的勇氣。孟子和孔子一樣，一生推銷仁義，但并不成功。 奇怪的是失敗者的教條——?dú)⑸沓扇�、舍生取義從此就成了儒家的道德規(guī)范，成了中國(guó)士大夫做人的標(biāo)準(zhǔn)，讓國(guó)人活得很累很苦，但翻翻書，不光是中國(guó)人，外國(guó)人也有這種選擇的標(biāo)準(zhǔn)，匈牙利詩(shī)人蓓多菲寫過(guò)很有名的一首詩(shī)“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”。令多少少男少女仁人志士視為圣經(jīng)。我年青時(shí)奉作座右銘。

三

有人說(shuō)，真理是永恒的，科學(xué)實(shí)踐已經(jīng)作了回答。牛頓的古典力學(xué)，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，愛因期坦的相對(duì)論，都證明沒有絕對(duì)的真理，人類對(duì)真理的探索是沒有止境的。今天，航天飛機(jī)在太空漫游，克隆動(dòng)物已經(jīng)是小菜一盤，克隆人即將問(wèn)世，機(jī)器人深藍(lán)戰(zhàn)勝了國(guó)際象棋特級(jí)大師，克靈頓一邊與白宮的女實(shí)習(xí)生鬼混一邊在行使世界上最強(qiáng)大國(guó)家總統(tǒng)大權(quán)，十四歲的巴勒斯坦少女自愿充當(dāng)人體炸彈驚醒以色列人的美夢(mèng)，湖北某地妓女坐上了法院神圣的審判臺(tái)，韓國(guó)球迷打出希丁克當(dāng)總統(tǒng)的標(biāo)語(yǔ)，我們還要固守傳統(tǒng)的倫理道德嗎？在物欲橫流的社會(huì)里為了仁義道德而放棄物質(zhì)生活的享受有幾個(gè)人能做得到？上帝一百多年前就死了，毛澤東走下神壇也有幾十年了，周恩來(lái)佩帶的為人民服務(wù)的微章已進(jìn)了歷史博物館，雷鋒叔叔已經(jīng)成了雷鋒爺爺想做好事也力不從心了。行賄已成了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的潤(rùn)滑劑，受賄也成了當(dāng)官發(fā)家致富的行規(guī)，三陪業(yè)不掛牌的紅燈區(qū)成了有些地方經(jīng)濟(jì)騰飛的秘訣，我們還要高唱廉潔奉公，還要提倡貞操有什么現(xiàn)實(shí)意義嗎？有多大作用呢？

孟子說(shuō)法，魚就是利益、物質(zhì)，而熊掌就是仁義、精神。他出的二選取一的問(wèn)題有點(diǎn)不合時(shí)宜。孟子生活在禮崩樂壞、緒候爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他想用仁義去抑制人對(duì)物質(zhì)的無(wú)窮的欲望，可沒有人聽他的，有權(quán)有勢(shì)的王候?qū)⑾�，笑他愚腐，仁義并不能帶來(lái)土地和臣民。貧民百姓連生存都難，還有什么選擇的自由？他的問(wèn)題其實(shí)是出給自己的，最多是和他一樣的的讀書人的，既要聞達(dá)于緒候，天下?lián)P名，又要保持知識(shí)份子的所謂人格，確實(shí)有點(diǎn)難。他出的二選一的問(wèn)題并不嚴(yán)密，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)和精神都不能少，魚和熊掌難道就不能兼顧

嗎？

四

魚和熊掌都要，物質(zhì)和精神雙豐收的榜樣還是有的，魯迅是一個(gè)典型，當(dāng)我第一次看到有資料說(shuō)魯迅曾經(jīng)買過(guò)采票，不大相信，認(rèn)為那是有人想詆毀魯迅，中華民族的偉人怎么也鉆到錢眼里去了呢？可是它是真的，花了八元大洋，一無(wú)所獲。魯迅在世時(shí)生活是好的，他在北京的住房連蔡元培先生都說(shuō)豪華。有學(xué)者計(jì)算過(guò)，他的收入超過(guò)百萬(wàn)，是標(biāo)準(zhǔn)的百萬(wàn)富翁。這并不妨礙他教書寫作，去批判社會(huì)的黑暗，張揚(yáng)人類的理想。

李嘉城和邵逸夫是有名的企業(yè)家，富可敵國(guó)。我認(rèn)識(shí)這兩個(gè)人卻是在大學(xué)的校園里，李先生為大陸的文化教育事業(yè)捐贈(zèng)了十幾億港幣，辦了汕頭大學(xué)。邵先生捐款建了幾十座圖書館，都是為富有仁的好人。最早的還有陳嘉耕先生辦的廈門大學(xué)和集美學(xué)校�？梢姡瑸楦�(轉(zhuǎn)載于:smilezhuce.com 蒲 公 英 文 摘:隨筆短文)不仁不是普遍現(xiàn)象。

當(dāng)代又涌現(xiàn)了一批富翁，我想有些是發(fā)了不義之財(cái)，也有些是靠自己的本事發(fā)起來(lái)的。比爾蓋茨所以成了無(wú)數(shù)年青人的榜樣，他靠的是知識(shí)智慧和才能，也有機(jī)遇，他即吃魚也享受熊掌，但這些成功者是極少數(shù)，中國(guó)上了福布斯雜志的億萬(wàn)富翁榜的也不過(guò)五十人，據(jù)估計(jì)中國(guó)有五百萬(wàn)人開始步入中產(chǎn)階級(jí)的行列，對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，可以比較好地處理魚與熊掌的關(guān)糸，對(duì)于有錢人來(lái)說(shuō)，錢只是一種符號(hào)，事業(yè)的發(fā)達(dá)與精神的愉悅更重要，一個(gè)人不為錢傷神，就可以像馬克思說(shuō)的，做自己喜歡的事，去追求人的全面發(fā)展。我做夢(mèng)想過(guò)，中大采，然后捐贈(zèng)一半給社會(huì)，再給親人，然后做自己喜歡做的事。

五

令我苦悶的是像我這樣的工薪階層，即想守著做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，也想發(fā)財(cái)，有點(diǎn)異想天開的味道。

有報(bào)道說(shuō)，四川有一位老師，年輕時(shí)被打右派，平反以后，一心撲在教學(xué)上，他單身一人，省吃儉用，每天下班去菜場(chǎng)撿發(fā)黃的菜葉吃，就這樣他省下近十萬(wàn)，五十幾歲去世時(shí)把錢捐給學(xué)校要求建立一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)基金。我看了以后只感到冷，我尊敬這位老師，但卻不理解或者說(shuō)不贊同他的做法，為了理想或者說(shuō)為了一種名份，犧牲正常人的生活，這也是不道德的。當(dāng)然為了錢，為了過(guò)上好的生活去坑蒙拐騙去巴結(jié)權(quán)貴富豪，我做不到；或者鋌而走險(xiǎn)，去走私販毒，我沒這個(gè)膽，那還有什么好辦法呢？

苦苦思索以后，忽然想到，應(yīng)該用數(shù)學(xué)的辦法來(lái)解這個(gè)難題，打時(shí)間差。孟子設(shè)想的是魚和熊掌同時(shí)擺在你面前，只能選一樣。如果是先上魚或者先上熊掌呢？一先一后，兩樣不就都得了嗎？有這樣的例子嗎？還真有。

東漢有個(gè)王莽，在朝做官，非常仁義公正，深得上下歡喜，用現(xiàn)在的話說(shuō)，形象非常好。可就是他，大權(quán)在握以后，廢掉東漢的兒皇帝，自己做起皇帝來(lái)。有首詩(shī)說(shuō)，“試玉要燒三天滿，辨才需得十年期，假使王莽身先死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知”，王莽是先要熊掌后要魚的高手�，F(xiàn)實(shí)生活中也有不少這樣的高官、企業(yè)家走的是這條路，像褚時(shí)健還有李國(guó)庭都是赫赫有名的人物，為國(guó)家為企業(yè)作了貢獻(xiàn)，是功臣是楷模，可退休時(shí)還是大撈一把，貪污受賄幾千萬(wàn)，最后為了“魚”還是下了水。還有許多沒有下水的呢？他們不是魚和熊掌都得了嗎？頭上的光環(huán)不還是那么耀眼嗎？

還有一種方法，先打魚，不管用什么手段，先把錢搞到手，走私、造假、販毒、組織黑社會(huì)，有了錢再去辦實(shí)業(yè)，再去買熊掌，再去捐助社會(huì)慈善事業(yè)，同樣可以功成名就�，F(xiàn)在的社會(huì)只承認(rèn)成功者，這樣的例子讀者也會(huì)舉出若干來(lái)。

有人會(huì)問(wèn)，你跑了題，這樣的人還有仁義可言嗎？

對(duì)不起，我想不出更好的辦法，如果你還有什么魚和熊掌都能兼顧的辦法，不吝賜教。

學(xué)會(huì)“贊美”

李智平

贊美他人，廣義即是馬屁，簡(jiǎn)言之說(shuō)好話，亦稱溜須拍馬。有道是拍一時(shí)風(fēng)平浪靜，拍一世功成名就。小則讓你工作順利，上司青睞，彼此合作愉快。大則加官進(jìn)晉爵，青云直上，從此走向光明大道。

所謂的小拍怡情，大拍立業(yè)。正是道盡了拍馬屁中的無(wú)限妙處。古往今來(lái)，有多少拍中高手紅極一時(shí)，位極人臣�？芍^風(fēng)光無(wú)比，占盡天時(shí)、地利、人和。反觀歷史，又有幾多不會(huì)拍馬之人，美其名曰剛正不阿，一介耿直，高潔清白。在他們其中，又有多少人混得左右逢源，從善如流呢？其結(jié)果往往是抱著看若性命的虛名而陪上一輩子的窮困潦倒，郁郁不得志。

不管男女老少都喜歡聽好話。只要這個(gè)人性的特點(diǎn)一天不改（永遠(yuǎn)也不會(huì)改），拍馬之學(xué)應(yīng)有無(wú)限大的市場(chǎng)潛力。所以有識(shí)這士要看準(zhǔn)人性的弱點(diǎn)，本著實(shí)踐就是真理的名言，從最實(shí)用的角度來(lái)看：現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人無(wú)馬屁不立。

拍馬也是一門高深的心理學(xué)。人們常常說(shuō)的“戰(zhàn)勝自我，就能戰(zhàn)勝一切。”這點(diǎn)和“臉皮不要，百事可為”，不謀而合。

哪個(gè)人前不拍人，哪個(gè)人后不被拍？須不知，現(xiàn)今社會(huì)，只要是人，從始至終，需要尊重。正所謂周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打；一個(gè)愿挨。不管什么人，都想被人拍。有需求就有市場(chǎng)，一個(gè)馬屁，無(wú)須成本，拍得人神清氣爽飄飄欲仙，正是一拍即合。合拍合拍，不拍怎么合？不合怎不拍？

耶穌在猶太山上講道時(shí)曾經(jīng)說(shuō)：“你要?jiǎng)e人怎樣對(duì)你，你就先怎樣待別人。”當(dāng)你的人生面對(duì)緊閉的門時(shí)，你可以利用拍馬這把鑰匙打開人生的新天地。

有一位頗具文才的作家叫霍爾•凱因，自從生下之日起，他就感覺到一種深刻的愛燃燒在自己的心中，這種愛便是對(duì)文學(xué)的愛。他出生在一個(gè)卑微貧困的家庭里，因?yàn)闆]有錢，所以不能像同齡的孩子那樣完成學(xué)業(yè)，只念了8年書后他就得輟學(xué)找工作養(yǎng)家。在艱苦卓絕的條件下，他開始自修文學(xué)。沒有任何人去教他，也沒有任何人鼓勵(lì)他，每天夜深人靜時(shí)，在昏黃燭光下，他拖著疲憊的身體學(xué)習(xí)各種文學(xué)知識(shí)。

獲得一本自己需要的書并不容易，為了找到恰當(dāng)?shù)臅�籍他�?jīng)常要走到很遠(yuǎn)的地方。他擠出時(shí)間走遍了家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上的大大小小的書店，因?yàn)闆]有錢買書他常常要站在書柜前直到雙腿雙酸甚至麻木。但惡劣的條件并不能成為他放棄的理由。

他開始學(xué)著自己去寫作，他心中時(shí)時(shí)涌動(dòng)著一種渴望，一種自己也寫出偉大作品的渴望。霍爾•凱因的作品很有生命力，不過(guò)沒有人認(rèn)識(shí)他，他沒有辦法從別人那里取得幫助以便便出版自己的作品。

霍爾·凱因最喜歡十四行詩(shī)和民謠，他特別崇拜詩(shī)人但丁和欣賞羅塞迪的文學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)。可是他并不認(rèn)識(shí)羅塞迪，那樣著名的大文學(xué)家怎么會(huì)認(rèn)識(shí)一個(gè)卑微的小學(xué)徒？羅塞迪不僅是著名的文學(xué)家，同時(shí)他也認(rèn)識(shí)文學(xué)界的很多人。難道就那樣冒昧跑到他家里去告訴自己的困境？即使自己愿意這樣做，羅塞迪會(huì)接受自己的說(shuō)辭嗎？自己努力這么久，難道放棄對(duì)文學(xué)的執(zhí)著與努力嗎？他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。

終于他決定寫了一封信給羅塞迪，在信中他幾乎沒有提到自己的困窘，相反他熱情地贊美他在藝術(shù)上的貢獻(xiàn)以及自己對(duì)他的孺慕景仰之情。收到信后羅塞迪非常高興，心想：“如此贊美我的人，一定也是很有才華的人�！泵�運(yùn)的門終于在此時(shí)打開，羅塞迪終于決定請(qǐng)霍爾·凱因來(lái)倫敦當(dāng)自己的秘書。

這是凱因一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自就任新職后，他和當(dāng)時(shí)的文學(xué)家密切往來(lái)，得到他們的支持和鼓勵(lì)，再加上自己不斷的努力，不久，其文學(xué)名聲遠(yuǎn)揚(yáng)各地。

誠(chéng)心的贊美就有這樣不可名狀的威力，凱因的馬屁可以說(shuō)拍到了點(diǎn)子上。他命運(yùn)的改變

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