我還真喜歡“亞”這個(gè)字，雖然乍一看這字不怎么樣，有點(diǎn)低人一等的意思，亞于誰(shuí)就是次于誰(shuí)呀，但有沒(méi)有想過(guò)，這說(shuō)的次于誰(shuí)是僅次于誰(shuí)，一人之下萬(wàn)人之上大致如斯，歷史上對(duì)這個(gè)字最好的釋義就是亞父這個(gè)稱謂了，敬之如父，是莫大尊稱。
　　亞文化也是如此。很多人一說(shuō)起亞文化，好像在說(shuō)一些不堪大用的東西，頗為不齒。其實(shí)在我看來(lái)，亞文化之于主流文化大體就是主力與替補(bǔ)的關(guān)系。在兩者彼此的更迭中，有些亞文化跟主流文化之間換位頻繁，有些亞文化就跟命中注定一樣，跨過(guò)歷史的長(zhǎng)河，沒(méi)能被大眾認(rèn)可。前者就像我們?cè)谧闱蚶锍Ｕf(shuō)的輪換主力，后者則像末位替補(bǔ)。
　　文身屬于后者�？目慕O絆數(shù)千年，在我國(guó)繁復(fù)磅礴的歷史里，也就宋朝那會(huì)兒鬧騰個(gè)響。北宋時(shí)期，《水滸》中幾個(gè)叛逆的江湖大佬樹(shù)立起鮮明的形象標(biāo)桿，南宋時(shí)期出了個(gè)正能量滿滿、“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛。兩個(gè)極端的榜樣身后，就沒(méi)然后了。
　　現(xiàn)在情況有了好轉(zhuǎn)，世界融合，信息交互，物轉(zhuǎn)星移，文化更迭，人們?cè)絹?lái)越寬容，越來(lái)越自我，能表達(dá)自我，也能接受別人的自我，文身這一頑固的亞文化竟然有了破局的希望。
　　在深圳人流最密集、租金天價(jià)的東門(mén)步行街，文身小店星羅密布，一片祥和。
　　當(dāng)然，磕磕絆絆幾千年都沒(méi)翻身，事情肯定沒(méi)那么簡(jiǎn)單。現(xiàn)實(shí)的例子就在眼前，最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的文身禁令事件是否擴(kuò)展至中超，雖然目前還在傳聞中，沒(méi)出官方文件，但多少說(shuō)明了即使世界寬容如斯，在很多人眼里，文身這么有歷史底蘊(yùn)的亞文化目前還缺少榮登大雅之堂的格調(diào)。
　　所有的文化都需要引導(dǎo)，主流文化和亞文化都不例外要朝向健康文化。不分內(nèi)容是否健康就全面禁止文身的做法，是在否定一種文化現(xiàn)象，這既不符合現(xiàn)代人對(duì)個(gè)性表達(dá)方式的追求，也不符合融合開(kāi)放的理念。
　　不過(guò)有一點(diǎn)我還是贊同的，這么多年，中國(guó)足球水平?jīng)]搞上去，聲譽(yù)不斷探底，球員們就少倒騰些個(gè)人形象，多上上心，踢好球吧。說(shuō)不定這也是足協(xié)的真實(shí)想法呢，覺(jué)得大家都快把中國(guó)足球的臉丟盡了，也長(zhǎng)點(diǎn)心，別再裝點(diǎn)自己臉面了，裝不起。
　　所以，這又說(shuō)明了一個(gè)道理，看不出結(jié)果對(duì)錯(cuò)的時(shí)候，出發(fā)點(diǎn)就很重要了。猜不透出發(fā)點(diǎn)到底是什么，不如安心當(dāng)個(gè)吃瓜群眾，笑看球場(chǎng)風(fēng)云，看看中國(guó)足球如何爬出萬(wàn)丈深坑，擠進(jìn)世界足壇主力梯隊(duì)，也看看文身文化如何咸魚(yú)翻身，掙脫蹉跎千年的末位替補(bǔ)命運(yùn)。

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