感謝提問(wèn)！

張愛(ài)玲的這句話讓W(xué)感觸最深，因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲;因?yàn)槎�得，所以寬容�??

（一）當(dāng)你眼淚忍不住要流出來(lái)的時(shí)候，睜大眼睛，千萬(wàn)別眨眼！你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過(guò)程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰……

（二）別人給得了你安慰，卻永遠(yuǎn)不知道你心底的痛。不論有多少的委屈，多么的難受，記得最后還是靠自己來(lái)治愈。這世上根木沒(méi)有感同身受，只有冷暖自知。

（三）很多時(shí)候，我們把苦放在心中，把淚藏在角落，習(xí)慣了把燦爛的微笑給別人，習(xí)慣了用堅(jiān)強(qiáng)的一面做自己。

張爰玲寫了哪些做品？

張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)《傾城之戀》 《 金鎖記》 《 紅玫瑰與白玫瑰》《沉香屑·第一爐香》 《沉香屑·第二爐香》 《創(chuàng)世紀(jì)》 《多少恨》 《霸王別姬》 《 鴻鸞禧》 《色·戒》 《�！� 《花凋》 《 浮花浪蕊》 《談女人》 《等》 《五四遺事》 《留情》 《相見(jiàn)歡》 《琉璃瓦》《封鎖 》 《茉莉香片》 《心經(jīng)》 《桂花蒸》 《年青的時(shí)候》 《殷寶滟送花樓會(huì)》《不幸的她》長(zhǎng)篇小說(shuō)《半生緣》 《赤地之戀》 《秧歌》《小艾》 《怨女》 《十八春》《連環(huán)套》散文《張愛(ài)玲語(yǔ)錄》 《張愛(ài)玲語(yǔ)錄》《張愛(ài)玲經(jīng)典散文集》 《都市的人生》 《紅樓夢(mèng)魘》（文學(xué)評(píng)論）其他《愛(ài)恨傾城小團(tuán)圓》

張愛(ài)玲散文到底是上海人里的“駢散并行”是什么意思？

駢散結(jié)合是寫作手法的一種：指文章中使用駢句和散句相結(jié)合的表達(dá)方式。

駢句，指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話，跟對(duì)偶相似，只是不像對(duì)偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。散句，則是相對(duì)于駢句而言，也可以說(shuō)，駢句以外的句子都是散句。

一般的說(shuō)，一篇文章必須使駢句達(dá)到一定的數(shù)量，才可以算“駢散并行”。

怎么評(píng)價(jià)張愛(ài)玲的《紅樓夢(mèng)魘》？

全是等待-『小團(tuán)圓』

張愛(ài)玲在這部人生結(jié)語(yǔ)式的文字里，終于顯露出不低的溫度，卻還不是溫暖的，恰恰相反，通篇無(wú)法按奈的焦慮抑郁出的燥熱，令這部小說(shuō)通讀下來(lái)是十分的折磨，燥熱和陰冷給人的刺激也不是那么涇渭分明，從開(kāi)頭白銅湯匙的鐵腥味到篇末想起之庸的“痛苦之浴”，愛(ài)情逝去后，剩下的什么，張自己也只能懸著直至死亡，也未置可否，想見(jiàn)人生對(duì)她來(lái)說(shuō)不是非黑即白的智能邏輯。

進(jìn)入『小團(tuán)圓』的世界不用什么外人指點(diǎn)，張愛(ài)玲在開(kāi)篇就已經(jīng)明確點(diǎn)出寫作此書的目的和心境，想表達(dá)出愛(ài)情的百轉(zhuǎn)千回，完全幻滅了之后也還有點(diǎn)什么東西在。”這句話提綱挈領(lǐng)，貫穿始終。但是無(wú)經(jīng)歷者問(wèn)不出這等問(wèn)題，即便經(jīng)歷了一切，也是悵然于胸，不知所以，也就談不上給出答案。

而勉強(qiáng)佛說(shuō)的輪回里，歡樂(lè)，憤怒，悲傷，苦難，無(wú)窮無(wú)盡的情感折磨等待著將要墜入其間者，這就是人間世�？蓚�(gè)體直覺(jué)的人生不可能會(huì)親歷這樣的全局觀，所以這也是看似徹底的不徹底，至清至察的歧途。所以張愛(ài)玲的文字一般來(lái)說(shuō)，佛系的人是極難看得下的。

可見(jiàn)這篇小說(shuō)八卦起來(lái)容易，解悟明白卻幾乎不可能。所以張愛(ài)玲孑然一身，慎獨(dú)始終，她不曾如許多人一樣自欺欺人的去嘗試超脫愛(ài)欲，而是以中庸的虛實(shí)在愛(ài)欲之中保持清醒和拉鋸，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，以璞玉之心，溺于亂世的紋理之隙，乃至全身而退，得全其情，『小團(tuán)圓』就是張愛(ài)玲以哀矜之心向自我展示的遍體鱗傷。在這篇文字里，張終于從只關(guān)注自己過(guò)渡到了只有自己的靈魂?duì)顟B(tài)，使文字到達(dá)“畫骨知心”的精幽和氣勢(shì)，好像觀世音的乾罡獨(dú)斷。

不過(guò)張愛(ài)玲在這部人生結(jié)語(yǔ)式的文字里，終于顯露出不低的溫度，卻還不是溫暖的，恰恰相反，通篇無(wú)法按奈的焦慮抑郁出的燥熱，令這部小說(shuō)通讀下來(lái)是十分的折磨，從開(kāi)頭白銅湯匙的鐵腥味到篇末想起之庸的“痛苦之浴”，張自己也只能懸著直至死亡，也未置可否，想見(jiàn)人生不是非黑即白的智能邏輯。這讓我想到『紅樓夢(mèng)』中，黛玉撫琴傷世，妙玉暗聽(tīng)出變徵之聲，驚惶不已，感嘆其“君弦太高，恐無(wú)射律不及。”說(shuō)畢，便逃將而去，當(dāng)晚便在庵里“走火入魔”了。想見(jiàn)人心當(dāng)愛(ài)則愛(ài)，當(dāng)傷自傷，『小團(tuán)圓』也許是要人如此把人心看真，再做實(shí)自我。而如妙玉一般去不知所謂的坐禪超脫，逃避痛苦，追虛逐妄，可“云空未必空”，人世一遭，空落得個(gè)得痛快處不痛快。

小團(tuán)圓展示了無(wú)盡的痛苦，無(wú)解的人生，就是因?yàn)檎鎸?shí)，所以許多人無(wú)法承受其字里行間對(duì)心神的雕剮，不過(guò)許多事是要到老才能觸機(jī)頓悟的吧，九莉最大的本事就是能存為懸案。理解了問(wèn)題也不一定有答案，僥幸的人生盡是焦慮，因?yàn)閼野钢荒艿人�自己揭曉或者永遠(yuǎn)懸著。“一切恐怖里最恐怖的，因?yàn)槿�是等待。”此句作為小說(shuō)的開(kāi)篇和結(jié)尾，像兩道深淵夾持著小團(tuán)圓里各個(gè)逼塞的人生，痛苦不能承受，生而為人，當(dāng)自有數(shù)。

傻瓜吧！雜亂無(wú)章！好似一個(gè)神經(jīng)病亂彈琴，她完全不按正書本小說(shuō)解讀，而是按一些瘋狂紅樓夢(mèng)解家亂編故事情節(jié)小說(shuō)結(jié)局，她接著瘋言瘋話又接著解下去，這成什么體統(tǒng)，把紅樓夢(mèng)悲劇成鬼魅地府十八層酷刑折墮世界了，這是心��！抑郁鬼癥！一個(gè)人孤苦想得太多衰嘢導(dǎo)致的！

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