明末張岱曾說：“人無癖不可與交，以其無深情也；人無癡不可與交，以其無真氣也�！瘪�，可以理解為一種根深蒂固的信念，一種超越于凡俗的堅(jiān)執(zhí)，一種沉潛中的追尋。沉潛內(nèi)修，沉潛創(chuàng)新，必須舍棄現(xiàn)實(shí)種種誘惑，才有可能體悟到藝術(shù)的真諦，修得正果。盧樂群先生的書法，正是其耐得住寂寞，幾十年如一日孜孜以求，才達(dá)到蓄深養(yǎng)厚的藝術(shù)高度。
　　盧樂群，1942年生，浙江臨海人。書法受業(yè)于沙孟海、陸維釗諸先生。書法作品曾獲全國群眾首屆書法比賽二等獎(jiǎng)、全國四屆書展二等獎(jiǎng)、全國五屆書展全國獎(jiǎng)、全國三屆中青展一等獎(jiǎng)、國際賽克勒杯一等獎(jiǎng)，曾被書壇譽(yù)為“獲獎(jiǎng)專業(yè)戶”。近年來他相繼在北京中國美術(shù)館、日本東京《朝日新聞》會(huì)館、新加坡書法中心等地舉辦個(gè)人書法展，飲譽(yù)海內(nèi)外。出版有作品集2冊(cè)，發(fā)表《民間書法的啟迪》等多篇論文；歷任浙江省書法家協(xié)會(huì)副主席、中國書協(xié)創(chuàng)作委員會(huì)委員、臺(tái)州市文聯(lián)主席、臺(tái)州學(xué)院客座教授等職。
　　盧樂群的書作因既具有歷史的、古典的韻味，又富含著強(qiáng)烈的時(shí)代創(chuàng)新色彩而為世人所重。
　　一個(gè)人的成長或多或少都會(huì)受到地域的影響，千年古城臨海的靈山秀水滋養(yǎng)了他溫和而堅(jiān)韌的性情，亦柔亦堅(jiān)的地域基因深深潛藏在他的血液之中。盧樂群家學(xué)淵源，其祖父曾在杭州圖書館工作，1949年后回到臨海。祖父擅長書法，盧樂群幼年即在祖父指導(dǎo)下臨習(xí)歷代名家字帖，打下扎實(shí)的功底。盧樂群一往情深回憶起祖父當(dāng)年手把手教自己習(xí)書的情景：記得有一次，我突發(fā)奇想，打破常規(guī)，斷開相連的筆劃，造成似斷非斷的視覺效果，受到祖父的夸獎(jiǎng)。祖父常常用“頭碗菜”來比喻習(xí)書的重要性，而童年的我也深深悟到這個(gè)道理。在一起習(xí)書的小伙伴中，我是最用功的一個(gè)，小小年紀(jì)手上就有了把筆痕，這讓我很是驕傲。盡管有時(shí)也會(huì)調(diào)皮偷懶，但內(nèi)心還是深愛書法的。盧樂群至今記得祖父有一個(gè)半新不舊的皮箱，里面有其珍愛的書籍、字畫，有沈尹默、徐悲鴻等大家的作品，也有父親留下的精美書法作品。兒時(shí)的盧先生總是對(duì)那個(gè)寶箱充滿想象。
　　回憶起父親，盧樂群神情凝重。父親愛好書法，寫得一手好字，而且與于右任、沈尹默等書家交情深厚。后來父親去了臺(tái)灣，盧樂群的青少年時(shí)代為此受到牽累。盧樂群做過臨時(shí)工，賣過柴，拉過車，拌過水泥。他給自己起了個(gè)筆名：盧樵。
　　“文革”十年中，盧樂群一家受到?jīng)_擊，收藏的書籍、字畫被毀，找工作受到歧視。他也曾迷茫、彷徨，但他心中有一股不向命運(yùn)低頭的倔勁頭，他對(duì)書法的探索沒有停止。盧樂群暗暗對(duì)自己說：我要扼住命運(yùn)的咽喉，等待轉(zhuǎn)機(jī)。
　　盧樂群人生中幾個(gè)重要的良師就是在這段歲月中結(jié)識(shí)的。沈敦五先生是寧波師專校長，此時(shí)已退休在家，他的文學(xué)素養(yǎng)極高，尤擅詩詞。許良奇先生是中學(xué)語文教師，也有很厚的文學(xué)功底。鄉(xiāng)賢朱在勤先生對(duì)于書史與理論研究頗深，不僅傳授知識(shí)，還教給學(xué)生許多為人處世的道理。他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和樸素的人生觀、藝術(shù)觀深深影響了這個(gè)年輕人。
　　經(jīng)朱在勤先生指點(diǎn)，盧樂群決定去杭州拜謁沙孟海先生。
　　1972年秋，盧樂群懷揣夢想來到杭州，找到了龍游路12號(hào)沙孟海先生的家。站在寫滿歷史痕跡的屋檐下，年輕人猶豫片刻，然后鼓起勇氣敲門。一代宗師沙孟海開了門，臉上掛著詢問的笑意。明白這個(gè)年輕人的拜師意圖后，沙老綻放一臉笑容，伸出溫暖的雙手。
　　“在當(dāng)今文化如此蕭條的時(shí)期，你為什么還這么追求書法藝術(shù)？”沙孟海問道。
　　“這是祖父、父親和我三代人的共同愛好�！北R樂群回答。
　　“吾道不孤�！鄙忱细锌�道。
　　沙老看過年輕人的習(xí)作，欣然收下這個(gè)徒弟。令盧樂群至今難忘的是，沙老嗓門響亮，知識(shí)面寬，文化學(xué)養(yǎng)極高。其間，沙師母不斷插話問訊故鄉(xiāng)，因?yàn)樗�也是臺(tái)州人，這使盧樂群備感親切。老師灌頂良言溢滿學(xué)生心房。從老師家出來已是傍晚，學(xué)生的心充盈濃濃的歡愉和幸福。此時(shí)，漫過心際的是春風(fēng)般的暖意，抬眼遠(yuǎn)眺，藍(lán)天深邃高遠(yuǎn)，晚霞安靜祥和，還有一行大雁在天空飛翔。
　　翌日下午，盧樂群再次來到沙老家，請(qǐng)教大師。“看沙老寫字，運(yùn)筆大開大合，勢如橫掃千軍，令人嘆為觀止�！焙髞恚�經(jīng)沙老介紹，他又認(rèn)識(shí)了陸維釗先生。就在陸先生家，他與書法名家朱關(guān)田相識(shí)，后來還成為至交。
　　有幸得到沙老的悉心指導(dǎo)，盧樂群如逢甘露，茅塞頓開。他憑藉雄厚的文學(xué)功底，躬身求索，廣泛涉獵藝術(shù)精髓。從書法概論、漢字的創(chuàng)造與書法的產(chǎn)生，從字體結(jié)構(gòu)、章法布局等方面，他用一種饑渴的眼光細(xì)細(xì)打量，不停研習(xí)、思考、領(lǐng)悟，全身心地投入到一種超脫的境界之中，沉浸在翰墨字香中。
　　佛教對(duì)中國的書法藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，與書法藝術(shù)在思維方式、情感體驗(yàn)等各方面是相通的，而佛教的精神內(nèi)涵也不同程度上滲入了中國書法藝術(shù)。從骨子里來說，盧樂群是一個(gè)深受傳統(tǒng)文化影響的文人，但和“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的儒家不同，他追求的是一種自在、自得、適意、暢達(dá)的藝術(shù)境界。盧樂群年少時(shí)便對(duì)佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣。禪宗空的境界，王維、陶淵明等詩人飽含寂靜空曠之感的詩景契合了盧樂群的心境。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏�！�
　　有了高妙的領(lǐng)悟能力，盧樂群自然而然進(jìn)入一個(gè)嶄新的藝術(shù)天地。虛靜恬淡游于藝，澄懷觀道寫人生。他把自己的個(gè)性、氣質(zhì)、情思滲入創(chuàng)作之中，與筆墨交融，靜靜地守著自己心中的精神家園。盧樂群是走碑帖交融書法之路的第三代書家中的杰出代表。
　　盧樂群身兼書法家與企業(yè)家兩個(gè)身份。無論工作多忙，他必定保證每天5小時(shí)以上習(xí)書，揣其精髓，悟其真諦。對(duì)于盧樂群，做企業(yè)更多的是一種承擔(dān)責(zé)任，作為領(lǐng)頭羊，必須對(duì)員工負(fù)責(zé)，而且要負(fù)責(zé)到底。

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