摘要：《許三觀賣血記》是余華的又一部苦難敘事文學(xué)，本文將通過(guò)宿命感、悲觀主義、污名的施加和血的禁忌等方面，探討《許三觀賣血記》中許三觀的苦難人生，用賣血去應(yīng)對(duì)命運(yùn)施加給他的苦難，最終以這種方式去詮釋和完成自己的人生價(jià)值，重新思考何為“活著”。
　　關(guān)鍵詞：許三觀；苦難文學(xué)；賣血；余華
　　一、前言
　　《許三觀賣血記》是余華于1995年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他繼《活著》和《在細(xì)雨中呼喊》之后的第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書不似《活著》中那樣的苦難殘忍，甚至相比之下《許三觀賣血記》算是余華的一篇溫情小說(shuō)，小說(shuō)的結(jié)局也沒(méi)有出現(xiàn)死亡，一家人雖然生活在困難重重的時(shí)代，卻又相互扶持生活。
　　余華在小說(shuō)中依然堅(jiān)持民間的敘事手法，文中沒(méi)有知識(shí)分子主張批判反思的立場(chǎng)，也沒(méi)有高高在上的憐憫，只有那種源自民間的訴說(shuō)，和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的冷靜表達(dá)，帶著余華對(duì)于生命長(zhǎng)度的寫作偏愛(ài)，從許三觀的二十幾歲大好年紀(jì)開(kāi)始，一直寫到暮暮老矣，四十年的時(shí)光，在短短29章中訴說(shuō)殆盡。
　　二、血與許三觀，活著與苦難
　　在《許三觀賣血記》中，余華傳達(dá)了一種“我命由天不由我”的宿命觀點(diǎn)和悲觀主義，使得書中的人物一次又一次被生活強(qiáng)迫的走上賣血的道路，這種強(qiáng)迫性一直存在，只是從潛在慢慢到顯現(xiàn)。如何看到這個(gè)人物的命中注定？在文章的一開(kāi)始，第一章，剛剛點(diǎn)出許三觀是一個(gè)城里絲廠的送蠶工，其余的年代、背景、人物刻畫統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)開(kāi)始的時(shí)候，就借由總是把孫子認(rèn)成兒子的爺爺口中，說(shuō)出了“我兒，你也常去賣血？”許三觀回答：“沒(méi)有，我從來(lái)不賣血”。這個(gè)開(kāi)端，把賣血根種在了他的潛意識(shí)里，一旦外力刺激，就會(huì)跳出來(lái)，最終漸漸促成他與賣血分不開(kāi)關(guān)系的一生。小說(shuō)中，包括最后一次賣血未遂，余華給許三觀設(shè)計(jì)了十二次的賣血。這十二次的賣血時(shí)間相隔從十年前賣血一相隔十年一繼而兩年，到后來(lái)連續(xù)兩個(gè)月賣血，到小說(shuō)高潮中不到一個(gè)月內(nèi)賣血五次，相隔時(shí)間越來(lái)越短，頻率越來(lái)越快。這意味著文章的節(jié)奏越來(lái)越快，讓人感受到這種苦難的宿命來(lái)的猶如狂風(fēng)暴雨，瞬息之間能打的人無(wú)力反擊。
　　前三次賣血，許三觀還是一個(gè)身體結(jié)實(shí)的人，他娶了媳婦，賠了錢，為了性賣血，賣血還沒(méi)有成為他人生當(dāng)中救命的辦法，但是賣血已經(jīng)在他心下種了種子，一個(gè)無(wú)傷大雅又可以輕松小賺一筆的法子，他已經(jīng)習(xí)慣了，與此同時(shí)，他的老婆徐玉蘭也開(kāi)始漸漸習(xí)慣他賣血換錢的做法。
　　第四次賣血，時(shí)代背景漸漸摻入進(jìn)來(lái)，把本來(lái)就不順利的生活攪得一團(tuán)糟。天災(zāi)人禍，當(dāng)一家人的日子只能靠餓、睡和忍來(lái)度過(guò)，在一家人喝了57天玉米粥之后，許三觀無(wú)可奈何的又找到了李血頭。第五次、第六次，接連不斷的賣血讓許三觀終于意識(shí)到了恐懼，一同賣血的根龍連續(xù)賣血后死亡。就在這之后不久，許三觀也踏上了根龍的后路，因?yàn)榫炔≈氐囊粯?lè)，許三觀只好拼死一搏，設(shè)計(jì)好路線后在六個(gè)地方上岸，靠“一路賣著血去上海”籌錢治病。這一路的連續(xù)賣血幾乎要了許三觀的命，許三觀的最后一次賣血，當(dāng)場(chǎng)休克在了醫(yī)院，把剛剛賣出去的血又加倍的輸回了他的身體，他這次終于真正懂得了活著是怎樣的：“我活到50歲了，做人是什么滋味，我也全知道了，我就是死了也可以說(shuō)是賺了�！彼劳鲈谏�活的苦難的不斷強(qiáng)壓下已經(jīng)變成了解脫。而幸運(yùn)也不可思議的的是，事情絕處逢生，一樂(lè)奇跡般的好了，許三觀也活了下來(lái)。并且接下來(lái)的十年都沒(méi)有再次因?yàn)榭嚯y逼到頭上去賣血，所有的苦難一夕之間都過(guò)去了，一家五口人都活了下來(lái)，而且不再缺錢了，也不再為了錢賣命了。
　　在故事開(kāi)始40年以后，文章的結(jié)尾，許三觀又突發(fā)奇想，因?yàn)橄氤猿簇i肝喝黃酒，再賣一次血。曾經(jīng)作為“賣血”的附屬福利，竟凌駕于“賣血”本身了。可李血頭已經(jīng)死了，阿方和根友這些當(dāng)初一起賣血的人也不在了，新的血頭不單不要他的血，還大加羞辱一番。他想到40年來(lái)每次家里遇到災(zāi)禍，都是靠賣血度過(guò)去的，以后他的血再也賣不出去，家里再有災(zāi)禍怎么辦？居然開(kāi)始哭，而且哭得滿城皆知，三個(gè)兒子不理解他對(duì)賣血的執(zhí)念，最終，還是四十年，從一開(kāi)始的認(rèn)為賣血就是活不下去，賣血就是賣祖宗，到認(rèn)同賣血熬過(guò)災(zāi)禍的許玉蘭，帶著許三觀去吃了炒豬肝，喝黃酒。對(duì)許三觀而言，因?yàn)樗�不能再去賣血了，這意味著他不用再去承受苦難，也就失去了人在世上“活著”的能力，而對(duì)于“活著”就難以避免災(zāi)禍的憂患意識(shí)，活著就有苦難的宿命意識(shí)，早已刻在了他的人生里。
　　三、流言與污名，時(shí)代與身份
　　在全書當(dāng)中，有兩段重點(diǎn)描寫的情節(jié)，都是重點(diǎn)圍繞著徐玉蘭的不潔和一樂(lè)的身世。
　　至于一樂(lè)的身世是怎么確認(rèn)的呢？是靠流言確認(rèn)的，第五章一開(kāi)頭就寫到“可是在一樂(lè)的臉上，他們看不到來(lái)自許三觀的影響”，于是許三觀就開(kāi)始懷疑一樂(lè)是不是自己親生的兒子，不僅如此，短短一章里，這段話重復(fù)了兩遍，那重復(fù)出現(xiàn)的“他們”，以及之后一樂(lè)打破了方鐵匠兒子頭后，“他們說(shuō)”開(kāi)頭的大段大段的文字，以及許三觀對(duì)此的反應(yīng)，每一段“他們說(shuō)”后面，都有一句，許三觀對(duì)許玉蘭說(shuō)：“你聽(tīng)到他們說(shuō)什么了嗎？”活靈活現(xiàn)的寫出了什么叫三人成虎，最終不單許三觀認(rèn)定了這是事實(shí)，連許玉蘭也認(rèn)下了罪名。
　　至此，許三觀被小城的人扣上了“烏龜”的帽子，許玉蘭則是“破鞋”，一樂(lè)也被人指指點(diǎn)點(diǎn)。
　　在大時(shí)代來(lái)臨的時(shí)候，原本的生活秩序被時(shí)代激情所打的粉碎，人們又落入到了永恒的話題：苦難。這段文字用了很荒誕得手法去描述：“你知道城里有多少個(gè)大食堂？我這一路走過(guò)看到了三個(gè)，我們絲廠一個(gè)；天寧寺是一個(gè)，那個(gè)和尚廟也改成食堂了，里面的和尚全戴上了白帽子，圍上了白圍巾，全成了大師傅�！�
　　在這段情節(jié)中，許玉蘭成了一個(gè)重要的描寫對(duì)象，她在文章中是個(gè)相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)又精明的人物，年輕的時(shí)候僅用幾身衣服打扮出自己很時(shí)髦的形象，精打細(xì)算的為家里節(jié)省，養(yǎng)活三個(gè)兒子，鬧出事后又破罐破摔，自己好不了也要拖上其他的人。在文化大革命時(shí)期被人舉報(bào)，生生被冤成“妓女”，她說(shuō)“許三觀，我現(xiàn)在什么都不怕了，我什么罪都受過(guò)了，我都成這樣子了，再往下也沒(méi)什么了，再往下就是死了，死就死了，我一點(diǎn)都不怕�！边@個(gè)時(shí)候，許玉蘭有了新的身份，是妓女，是罪人。這個(gè)時(shí)代的過(guò)渡給很多人帶來(lái)了洗刷不掉的污名，甚至于污名的存在成了時(shí)代所必需的組成部分，沒(méi)有“妓女’就沒(méi)有辦法開(kāi)批斗大會(huì)。許三觀這一年代的人經(jīng)歷過(guò)的太多，而許三觀也說(shuō)自己的兒子們，都是新社會(huì)的，都是清白的。

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