黃色短文？篇一：課后題及文中黃色泡泡答案

課后題及文中黃色泡泡答案

《觀潮》：潮來(lái)前、潮來(lái)時(shí)、潮頭過(guò)后的景象；由遠(yuǎn)而近；奇特、雄偉、壯觀；從觀潮的人數(shù)之多、熱情之高（神態(tài)、動(dòng)作）間接地表現(xiàn)了大潮的奇特。課文3、4自然段描寫(xiě)了潮來(lái)時(shí)的壯觀景象。（聲音、形態(tài)），大潮的響聲越來(lái)越大，大潮越來(lái)越近，潮頭越來(lái)越高，聲勢(shì)越來(lái)越猛。

《鳥(niǎo)的天堂》：傍晚靜態(tài)的大榕樹(shù)和第二天早晨群鳥(niǎo)活動(dòng)的景象。（1）大、茂盛、富有生命力（由遠(yuǎn)及近）（2）數(shù)量多、種類(lèi)多、姿態(tài)；點(diǎn)面結(jié)合（專(zhuān)寫(xiě)畫(huà)眉鳥(niǎo)），寫(xiě)出了鳥(niǎo)兒們生活的自由和快樂(lè)。

《古詩(shī)兩首》：

《題西林壁》“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，要想對(duì)某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上，正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

《游山西村》：詩(shī)人陸游以一個(gè)“游”字貫穿全詩(shī)的主線，表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”常用以形容陷入困境，似已無(wú)望，忽而絕處逢生，出現(xiàn)新的契機(jī)，增強(qiáng)克服困難的信心�！叭纾鹤蛱焱砩�，我在做一道數(shù)學(xué)題的時(shí)候，盡管不斷思考，反復(fù)計(jì)算，還是找不到正確的解題思路。爸爸走過(guò)來(lái)，給我做了指點(diǎn)，我很快就解出了這道題。這真是‘山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村’��！”

《爬山虎的腳》：

第三自然段：位置（莖上長(zhǎng)葉柄的地方反面）、形狀（枝狀的細(xì)絲，像蝸牛的觸角）、顏色（顏色如新葉，嫩紅）；第四自然段：“觸、變、巴、拉、緊貼”等一系列動(dòng)詞，清楚地寫(xiě)出了爬山虎爬墻的過(guò)程。

《蟋蟀的住宅》：19世紀(jì)法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾寫(xiě)的觀察筆記，作者大量采用了擬人的手法。

《世界地圖引出的發(fā)現(xiàn)》是德國(guó)地球物理學(xué)家魏格納首創(chuàng)大陸漂移學(xué)說(shuō)的故事，是按照事情發(fā)展的順序來(lái)敘述的。

《巨人的花園》英國(guó)作家王爾德，能和大家一起分享的快樂(lè)才是真正的快樂(lè)。本文的顯著特點(diǎn)是運(yùn)用對(duì)比的方法展開(kāi)故事情節(jié)、揭示道理。如，巨人砌墻與拆墻后花園情景的對(duì)比。“換來(lái)寒冬的，是我那顆任性、冷酷的心�。　比涡裕悍湃�、不加約束；冷酷：待人冷淡苛刻。這是巨人醒悟后說(shuō)的一句話，他明白了春天不到花園里來(lái)的原因：自己太任性了——一次次趕走孩子們；自己太冷酷了——一次次訓(xùn)斥孩子們。他想獨(dú)享花園里的一切，結(jié)果得到的卻是寒冷和荒涼�！毒奕说幕▓@》和《幸福是什么》都是超人體童話；

《去年的樹(shù)》和《小木偶的故事》都是擬人體童話，文中對(duì)話都比較多；《皇帝的新裝》常人體童話。

《幸福是什么》是按照故事發(fā)展的順序記敘的。

《去年的樹(shù)》是日本作家新美南吉的作品主要通過(guò)對(duì)話展開(kāi)故事的情節(jié)，推動(dòng)故事的發(fā)展。全文共有四次對(duì)話，分別是鳥(niǎo)與樹(shù)、樹(shù)根、門(mén)先生、小姑娘�！傍B(niǎo)兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒�！薄俺�完了歌，鳥(niǎo)兒又對(duì)著燈火看了一會(huì)兒，就飛走了�！钡谝粋�(gè)“看”，鳥(niǎo)兒睜大眼睛，仿佛在說(shuō)：“樹(shù)朋友，我終于找到你了，我來(lái)給你唱歌了！”第二個(gè)“看”，鳥(niǎo)兒仿佛在說(shuō)：“樹(shù)朋友，我唱的歌你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？再見(jiàn)了朋友”。這兩個(gè)“看”字，飽含了鳥(niǎo)兒對(duì)樹(shù)無(wú)比的深情和留戀，使朋友的深厚情誼躍然紙上。

《小木偶的故事》按照事情發(fā)展的順序，以“笑”為線索展張智霖的老婆開(kāi)故事情節(jié)。

《白鵝》豐子愷，（姿態(tài)、叫聲、步態(tài)、吃相）對(duì)比、反語(yǔ)（含有貶義的詞語(yǔ)表達(dá)喜愛(ài)之情）“鵝的高傲，更表現(xiàn)在它的叫聲、步態(tài)和吃相中”，這句話是文章的中心句，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，集中概括了鵝高傲的具體表現(xiàn)；也是過(guò)渡句，承上啟下，先總寫(xiě)后分述的寫(xiě)作方法，使文章表達(dá)自然，條理清楚。《白鵝》和《白公鵝》在行文結(jié)構(gòu)上，都是先介紹鵝的特點(diǎn)，在具體描寫(xiě)；在描寫(xiě)方法上都注意擬人手法的運(yùn)用；都善于用反語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)鵝的喜愛(ài)之情。

《母雞》描寫(xiě)了作者對(duì)母雞的看法的變化，表達(dá)了對(duì)母愛(ài)的贊頌之情。課文以作者的情感變化為線索，前后形成了鮮明的對(duì)比�！赌鸽u》和《貓》都是老舍先生的作品，都采用了總分段式。

《長(zhǎng)城》“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城�！薄岸嗌佟北硎緹o(wú)數(shù)，飽含作者無(wú)限的感慨；“前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾”突出了長(zhǎng)城之長(zhǎng)，“才”在這里表示長(zhǎng)城的建成是多么的不容易。整句話表達(dá)了作者對(duì)古代勞動(dòng)人民的無(wú)限贊嘆之情。

《頤和園》課文移步換景，按照游覽順序記敘，首尾呼應(yīng)�！坝未�、畫(huà)舫在湖面慢慢地滑過(guò)，幾乎不留一點(diǎn)兒痕跡�！边@句話運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，反襯出昆明湖水的經(jīng)。一個(gè)“滑”字，頗有情味，與前面一句“昆明湖靜的像一面鏡子”相襯托，一靜一動(dòng)，更加突出了湖水的靜�！肚乇�馬俑》“兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明�！边@句話在文中單獨(dú)成段，既是對(duì)全文內(nèi)容的概況，又起到了承上啟下的過(guò)渡作用。

《古詩(shī)兩首》都是送別詩(shī)，表達(dá)了送別好友時(shí)的依依惜別之情�！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》，前兩行敘事，后兩行寫(xiě)景。

《跨越海峽的生命橋》同樣是“靜靜地躺在病床上”，但身患重病的小錢(qián)是因?yàn)槿狈ι�命力，奄奄一息地躺在病床上；而臺(tái)灣青年是在持續(xù)不斷的余震中，不顧

自己的安危靜靜地躺在病床上，反映的是他的堅(jiān)定沉著。前后對(duì)比，將臺(tái)灣青年一心為他人著想、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神躍然紙上。

《卡羅納》和三年級(jí)下冊(cè)中《爭(zhēng)吵》，都選自亞米契斯的《愛(ài)的教育》，作者抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和神情進(jìn)行細(xì)致描述。

《給予是快樂(lè)的》文中小男孩面對(duì)新車(chē)的種種表現(xiàn)和保羅由此產(chǎn)生的心理變化交替敘述，情節(jié)一波三折，引人入勝。

《那片綠綠的爬山虎》肖復(fù)興，表現(xiàn)了葉圣陶先生對(duì)文一絲不茍、對(duì)人平易近人，堪稱(chēng)楷模的文品和人品�！笆沟镁渥痈蓛袅艘惨�(guī)范了”中“干凈”在這里指句子簡(jiǎn)潔明白，不啰嗦。

《烏塔》按照事情發(fā)展的順序來(lái)寫(xiě)，表現(xiàn)了這個(gè)少年自立意識(shí)和獨(dú)立生活的能力。 《尺有所短寸有所長(zhǎng)》：“紅眼病”看到別人取得好成績(jī)非常羨慕而嫉妒。“碰釘子”比喻遭到拒絕或受到斥責(zé)�！八じ�頭”比喻在生活中遇到的各種困難。 書(shū)信的格式：稱(chēng)呼（頂格，后面加上冒號(hào)）、正文（信的主要部分）、結(jié)尾（致敬或祝福的話）、署名、日期。信封的格式：在信封的第一行寫(xiě)收信人的地址；在信封的第二行中間寫(xiě)收信人的姓名；在信封的第三行寫(xiě)上寄信人的地址和姓名；信封的左上角填上收信人的郵政編碼，右下角寫(xiě)上寄信人的郵政編碼。 《電腦住宅》是按照空間轉(zhuǎn)換的順序來(lái)介紹的�！讹w船上的特殊乘客》運(yùn)用擬人的修辭手法�？龋�刻）不容緩（藥品廣告）；隨心所�。ㄓ�）（熱水器廣告）欺侮、勾當(dāng)、屏息凝視、解悶、暖和、特殊、秘魯、不可計(jì)數(shù)（查點(diǎn)數(shù)目）、應(yīng)接不暇、樹(shù)干、興奮、 。 去幫助中心，了解如何重新恢復(fù)服務(wù)。

黃色短文？篇二：短文閱讀

短文閱讀：

（一）片段春天的田野上，到處是金黃的油菜花兒，一簇簇，一叢叢，一壟壟，一片連著一片，像鋪了一地的金子。春風(fēng)一吹，菜地里飄起一陣陣濃濃的菜花的香味。成群的蜜蜂，在油菜花兒上飛來(lái)飛去，久久也不離去。

1、 油菜花是什么顏色的？打“√”

雪白（ ）金黃（√） 淡黃

（ ） 火紅（ ）

2、短文共有____3_____句話，標(biāo)出序號(hào)。

3、“像鋪了一地的金子”，這“一地的金子”指的是什么？

“這一地的金子”指的是__油菜花

_______。

4、油菜花是在什么季節(jié)開(kāi)的？

油菜花是在_____春天____開(kāi)的。

5、油菜花的香味是：（② ）

①淡淡的 ②濃濃的

③不濃也不淡

6、“成群的蜜蜂，在油菜花兒上飛來(lái)飛去久

久也不離去”是因?yàn)椋海á冢?/p>

①花兒太美了，它們?cè)谛蕾p美麗的菜花。 ②它們抓緊時(shí)間在采花粉、采花蜜。

③油菜花兒地香味吸引了它們。

（二） 秋天

秋天到了，菊花開(kāi)了。有紅的、黃的、紫的，還有白的，美麗極了。

秋天到了，果子熟了。黃澄澄的梨，紅通

通的蘋(píng)果，紫晶晶的葡萄。一陣涼風(fēng)吹來(lái)，果兒點(diǎn)頭，散發(fā)出香味。

練一練：

1、短文共有（ 兩 ）個(gè)自然段。

2、選擇合適的量詞填空。

串 個(gè)陣 朵

一（ 陣 ）秋風(fēng) 一（個(gè) ）梨一（串 ）葡萄 一（ 朵 ）菊花

3、用“——”把合適的詞語(yǔ)連起來(lái)。

美麗的 葡萄美麗的菊花 黃澄澄的 菊花黃澄澄梨

紫晶晶的 蘋(píng)果紫晶晶的葡萄

紅通通的 梨

4、在短文中把表示顏色的詞用“——”畫(huà)出來(lái)。

5、菊花是在打√

春天開(kāi)的（ ） 夏天開(kāi)的（） 秋天開(kāi)的（√ ） 冬天開(kāi)的（）

6、梨、蘋(píng)果、葡萄都是_____水果____,它們都是在___什么______（季節(jié)）成熟的。

7、“果子熟了”，熟有3個(gè)意思：①（食物）加熱到可以食用的程度；②熟練；③植物的果實(shí)等完全長(zhǎng)成�！肮�子熟了”的“熟”是第____③____個(gè)意思。

8、第1自然段講了秋天到了，_________開(kāi)了。第2自然段講了秋天到了，_________熟了。

（三）1.氣球

氣球，氣球，

你為什么長(zhǎng)得這么胖？

2. 是不是吃得太多，

長(zhǎng)胖了？

3.還是光吸氣不吐氣，

肚子里的氣太多了？

句。

5、 用“_________”把合適的詞語(yǔ)連起來(lái)，

再讀一讀。

長(zhǎng)得遠(yuǎn)

吃得多

飛得胖

6、 在詩(shī)中找到和下面詞意思相反的詞語(yǔ)，

寫(xiě)在括號(hào)里。

瘦---（） 少---（ ） 吸氣---（）

7、氣球長(zhǎng)得這么胖，可能是因?yàn)開(kāi)__________________________，也可能是因?yàn)開(kāi)__________________________。

黃色短文？篇三：日本的性淫亂 究竟源自哪里

日本的性淫亂 究竟源自哪里

日本最偉大小說(shuō)男主角至少有5次亂倫

我 們不能一概而論，說(shuō)所有日本人都是如此；但是從客觀上說(shuō)，日本大和民族乃至相當(dāng)一部分日本人，確實(shí)有著非常鮮明而濃重的個(gè)性特征，既不像一般意義上的東方 人也不像一般意義上的西方人，或者說(shuō)既有東方人的一面也有西方人的一面，這當(dāng)中既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)。比如說(shuō)，部分日本人性格當(dāng)中狠的、硬的、狂的成分，而這 些成分一旦走向極端和偏激，那就成了兇暴、殘忍、畸形、變態(tài)。是故，相當(dāng)一部分日本人的男女性關(guān)系非常開(kāi)放、泛濫、病態(tài)、混亂，堪稱(chēng)是性淫亂。比如說(shuō)亂 倫、換妻、獸交、肛交、口交、3P、強(qiáng)奸、輪奸、性虐待、同性戀、童妓、成人禮、色情寫(xiě)真、裸露癖、辦公室性騷擾、影視AV、變態(tài)節(jié)目、“重口味”詞匯、 淫穢書(shū)刊??五花八門(mén)、亂七八糟，十分不堪。

那么，日 本的性淫亂傳統(tǒng)，究竟源自哪里呢？一則是前文提到的他們骨子里本來(lái)就有的偏激和變態(tài)成分，這是遺傳基因和種族本性；二則是日積月累的各種文藝作品、精神產(chǎn) 物的影響，這一點(diǎn)與上一點(diǎn)又是相輔相成、互相作用的。說(shuō)到這里，雖然說(shuō)日本歷史上由古至今這些文藝作品非常之多，但是其最偉大的一部小說(shuō)——《源氏物語(yǔ)》 更有著不可推卸的責(zé)任，甚至這部小說(shuō)還可能是最終的根源。

日 本平安時(shí)代的女作家紫式部撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》，大約成書(shū)于公元1001年至1008年之間（中國(guó)是北宋初期），是日本乃至全世界第一部長(zhǎng)篇小 說(shuō)，是日本歷史上最偉大的古典文學(xué)名著，對(duì)日本的文學(xué)、文化、社會(huì)生活、民族性格的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。小說(shuō)描寫(xiě)古代日本的風(fēng)貌，揭露復(fù)雜人性和宮廷斗 爭(zhēng)，反映當(dāng)時(shí)婦女的無(wú)權(quán)地位和苦難生活，作者內(nèi)心細(xì)膩、敏感，文字細(xì)膩、優(yōu)美，人物眾多、情節(jié)紛繁、篇幅宏大，仿佛一部古典靜雅而又美麗哀挽的“言情小 說(shuō)”和世情文學(xué)，號(hào)稱(chēng)“日本的《紅樓夢(mèng)》”；而這兩部小說(shuō)在許多方面確實(shí)有相似之處。

在 《源氏物語(yǔ)》里，記述和描寫(xiě)了男主角光源氏的大量性亂倫情節(jié)，想必對(duì)后世日本人的性開(kāi)放思想和行為影響甚大。小說(shuō)說(shuō)的是桐壺帝在位時(shí)，出身低微的桐壺帝 (光源氏父親)更衣(光源氏母親)獨(dú)得桐壺帝寵愛(ài)；后更衣生下一位皇子（即光源氏），其他嬪妃愈加忌恨，更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年便悒郁而亡。小皇 子沒(méi)有強(qiáng)大的外戚做靠山，很難在宮中立足；桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓光源氏，不僅貌美驚人，而且才華橫溢。光源氏12歲行冠禮之后，娶當(dāng)權(quán)的左大臣 之女葵姬為妻；但葵姬不遂光源氏的意，故他又追求桐壺帝續(xù)娶的女御藤壺(據(jù)說(shuō)藤壺酷似光源氏生母)，不久兩人發(fā)生亂倫關(guān)系，生下一子，后即位稱(chēng)冷泉帝。光源氏到處偷香竊玉，向伊豫介的后妻空蟬求愛(ài)不成，又向比他大7歲的嬸母六條妃子求歡，這同樣又是亂倫。當(dāng)光源氏騙拐一位不明身份的弱女子夕顏（其實(shí)是他妻子葵姬之兄的情人）去荒屋幽會(huì)時(shí)，這女子不幸暴亡，故他為此大病一場(chǎng)；病愈上山寺進(jìn)香時(shí)遇到一個(gè)女孩，酷似其日思夜想而不得相見(jiàn)的藤壺，得知她是藤壺的侄女紫姬，趁機(jī)收為養(yǎng)女，幾年后待她長(zhǎng)大便把她據(jù)為己有，這是第三次亂倫。光源氏還曾在宮廷斗爭(zhēng)失敗，被迫遠(yuǎn)離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居時(shí)，當(dāng)?shù)赜幸幻魇�道人隱居鄉(xiāng)野，是其遠(yuǎn)親，他又與道人之女明石姬結(jié)合并生下一女（后選入宮中做了皇后），這是第四次亂倫。他還奉旨將桐壺帝繼任者、其同父異母兄弟朱雀帝的女兒三公主（即其堂侄女）娶為正妻，這是第五次亂倫�！�—要是把這些都加起來(lái)，可比《紅樓夢(mèng)》里所說(shuō)的“爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”嚴(yán)重多了。

有 人這么評(píng)價(jià)：“書(shū)中大量寫(xiě)實(shí)的白描讓貴族們糜爛而又出奇優(yōu)雅美麗的生活橫陳在讀者眼前，相隔千年卻始終魅力不減。對(duì)于異國(guó)讀者而言，弄明白這部著作的首要 問(wèn)題是心隨意動(dòng)，在沒(méi)有被大量的人名弄糊涂之前先領(lǐng)略到日本文化里美麗和曖昧交錯(cuò)互動(dòng)的氣氛。書(shū)里有許多關(guān)于性愛(ài)的描寫(xiě)，所以日后出現(xiàn)《失樂(lè)園》或是《感 官王國(guó)》一類(lèi)日式作品實(shí)在無(wú)須驚訝，畢竟1001年的時(shí)候，日本人就已經(jīng)用他們的嚴(yán)肅態(tài)度來(lái)享受這道人生易垮的堤防�！闭�是如此。

【補(bǔ) 充：那么，《源氏物語(yǔ)》的性淫亂主題最終又是來(lái)自哪里呢？哈哈，轉(zhuǎn)到咱們中國(guó)自己的土地上來(lái)了。大家都知道，日本人深受中國(guó)唐朝傳統(tǒng)的影響，而唐朝正是中 國(guó)歷史上一個(gè)男女關(guān)系和性生活非常開(kāi)放甚至隨意的時(shí)期，我們都說(shuō)“臟唐臭汗”呢，而《源氏物語(yǔ)》正是受到了唐朝風(fēng)習(xí)的巨大影響。所以說(shuō)，日本的性淫亂傳 統(tǒng)，最終源頭是中國(guó)唐朝，但直接源頭還是《源氏物語(yǔ)》這本東瀛本土小說(shuō)。中國(guó)只是到了宋朝以后，程朱理學(xué)盛行，倡導(dǎo)“存天理，滅人欲”，唐朝的這種過(guò)于開(kāi) 放泛濫的作風(fēng)才受到禁錮和壓制。但是，程朱理學(xué)在日本并沒(méi)有什么市場(chǎng)，影響變得很小了。那么，程朱理學(xué)對(duì)中國(guó)歷史和中國(guó)人的影響究竟利大還是弊大？看來(lái)一 言難蔽之�！�

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