內容摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大量網(wǎng)絡文學作品借以新興媒體為載體悄然發(fā)展，而作品《繁花》卻獨樹一幟，與其他網(wǎng)絡文學相異。本文主要從文本內容出發(fā)，通過對比分析的方法得出《繁花》在人物塑造、敘述結構和語言格調等方面文本特色和與當代網(wǎng)絡文學的差異。
　　關鍵詞：市井文化 《繁花》 滬方言
　　《繁花》是一部描述上海市井文化的小說，2012年一經(jīng)出版便引發(fā)轟動。作品橫跨上世紀60-90年代，以上海小市民的視角，用“半文半白”的語言講述著平凡人的故事，并勾勒出整個上海的市井風貌。整個文本充斥著濃郁的上海方言，不僅讓上海本土讀者倍感親切，也讓其他讀者感受到了上世紀老上海的“海派風貌”，像極一個充滿人情世態(tài)的文化博物館。
　　起初，《繁花》初稿的創(chuàng)作與連載僅是發(fā)表在一個名為“弄堂網(wǎng)”的上海本地論壇網(wǎng)站上，作者金宇澄以“獨上閣樓”為ID，在“弄堂網(wǎng)”上發(fā)表一些關于上海平凡小人物的故事，連載期間文章收到了大量網(wǎng)友讀者的喜愛，作者金宇澄也因此繼續(xù)連載，且期間以《上海阿寶》為名刊載在《收獲》雜志的專欄上。最終整理出版后榮膺第九屆“茅盾文學獎”、中國小說學會“2012中國小說排行榜”榜首、第十一屆“華語文學傳媒大獎年度小說家獎”、第二屆“施耐庵文學獎”、首屆“魯迅文化獎年度小說獎”等。
　　雖然，作者金宇澄曾表示網(wǎng)絡之于《繁花》只是起一個連載與傳播的作用，并不能因其傳播途徑而直接被定義為“網(wǎng)絡文學”，但作者也也坦言：“我可能更適合這種寫作方式，當天寫，當天掛到網(wǎng)上就有反饋。”所以從嚴格意義上來講，《繁花》雖非文學網(wǎng)站或者文學論壇出身，而其前身出自于網(wǎng)絡，事實上可算是網(wǎng)絡小說。
　　《繁花》為何會屢獲殊榮，飽受贊譽？作家西飏說：“《繁花》的路數(shù)，幾乎是現(xiàn)今小說潮流的相反方向，它的敘述部分被壓縮至最低限度，對話量則無限放大，并承擔起許多原本敘述的功能，寫上海和上海人開口沒那么容易�！贝送猓�大為不同的也因作者所描繪的是上世紀的老城市，有一種撲面的懷舊與溫暖，而與現(xiàn)在大多以上海為背景的都市小說所描繪的光鮮與冷漠迥然相異。
　　一.大上海的別樣市井
　　《繁花》是一部描述20世紀60與90年代上海市井故事的小說，作者金宇澄用濃郁的上海方言與其他地域方言串起整個故事，如同是在茶館所聽聞的瑣碎家常故事充滿濃厚的上海市井文化氣息。
　　現(xiàn)在大多小說以上海為背景的小說，均是將上海定義為一個都市，講述的多為異鄉(xiāng)人的故事，盡在描寫它的繁華與喧鬧，描寫它的前進或停滯，講述多少人迷失在這個城市。而《繁花》則不同，它傾盡描寫老上海的地標式建筑，曹楊新村、皋蘭路（原高乃依路）、24路電車、大自鳴鐘、蘇州河等，一個一個地標式的名稱與建筑構成了老上海人的故事與回憶，作者親自手繪的20幅插圖則直接的為讀者呈現(xiàn)了一幅幅生動的地圖。
　　作品中作者并未直接講述故事，而是通過平實的人物對話來串聯(lián)起整個文本。因此，除了幾位主人公的故事，作者則用更多筆墨描繪上海的市井風光、民俗風情與鄰里瑣事等，真實地再現(xiàn)了老上海巷弄胡同之間的細節(jié)。作品中不厭其煩地交代人物所在的地點和周邊的環(huán)境，乘的船、坐的車、走的街道、區(qū)的街道都要寫在書中。也正是在這長三堂子，四條馬路、棋盤街、24路電車、會興里這些地點，每日都上演著每個人的生活故事，講述每個人的悲歡離合和世情百態(tài)。
　　也正是碎屑卻真實的上海市井，所以非常動人，尤其能引發(fā)上海本地讀者的共鳴。在《繁花》中，金宇澄未以上帝視角進行描寫，只是描述他熟悉的上海和上海人的今昔生活，津津有味地鋪陳細節(jié)，為我們填涂一個別樣的上海市井生活。
　　二.滬方言的生活格調
　　《繁花》最突出的特征是其的語言風格，一方面是滬方言和俚語的大量使用，另一方面是半文半白的文本特征。
　　胡適在《文學改良芻議》曾言：“唯實寫社會之情狀，故能成真正文學�！闭嬲�文學必須反映社會現(xiàn)實，貼近生活，反映社會之情狀，以此增加讀者認同感與作品本身的活力與社會內涵。滬方言作為一種不同于普通話的語言形式，使讀者閱讀時耳目一新，加深對故事地點與環(huán)境的理解、認同到內化。并且通過方言這種語言風格，使得上世紀60-90年代上海人的生活場景和瑣事躍然紙上，再加之蘇州彈詞、滬劇腔調，讓人身臨其境，真實反映出上海優(yōu)雅韻致的另一面。除了滬方言的大量使用，蘇北方言、廣東話也穿插其中，在豐富人物性格特點與形象的基礎上，同樣也增添了一抹上海的市井生活氣息，在體現(xiàn)南北文化交流與融合的同時也減少了非滬語讀者的閱讀壁壘。
　　作者還使用了大量上海俚語與俗語。如“陶陶招呼阿妹，女子拘謹不響。陶陶說，‘這批蟹，只只贊貨，我昨天講了，做女人，打扮重要，吃到肚皮里，也實惠’”。這里的“只只贊貨”就是典型的上海俚語。除此之外，“娘希匹”、“癟三”、“軟腳蟹”等俗語也為文本平添了生活氣息與市井氣。
　　另一方面是用半文半白的語言形式進行人物和自然景致的描寫。如阿寶與雪芝的告別，“雪芝背了光，回首凝眸，窈窕通明，楚楚奪目”；“這一日江南曉寒，細雨迷蒙，濕云四集�！保弧霸螺啈K淡，天越來越明，鳥鳴啁啁然，逐漸響亮，終于大作。”等自然精致描寫，語言清麗雅致，用詞頗含余韻，將上海這座城市的格調與精致娓娓道來。
　　三.小人物的人生百態(tài)
　　作者曾言：“人生如此，充滿無意義的過程與特質，不重要的重要所在，海闊天空，胡說八卦，或者吵鬧調笑中，時間逐漸消耗，流過，在話語，小故事，段子里，逐漸流過，消失，這一層不大被人留意的發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)了時代的本相，一個很小的切入口，因為這類場景、時間、狀態(tài)，生活中比比皆是……《繁花》不說教，也沒什么主張，位置放得很低，常常等于記錄……”作品以一種低姿態(tài)的說書人或者看客的方式，聚焦上海市民的日常生存景觀，并且對于人物的描寫十分簡白得當，既沒有多余的心理描寫和暗示，也沒有繁雜的背景介紹。
　　這種對“世俗”或“日�！钡挠涗浥c敘述，即是與現(xiàn)在主流小說相逆而行。首先，小說《繁花》沒有樹立高大宏偉的主人公，沒有心酸的奮斗成長史，沒有勾心斗角的詭譎陰謀，而是離經(jīng)叛道地選擇了從“日常”與“底層小人物”作為描寫的題材。作家金宇澄曾在采訪中談到：“《繁花》主要的興趣，是取自被一般意義忽視的邊角材料——生活世相的瑣碎記錄……看城市的一種存在，不美化，也不補救人物的形象，提升“有意義”的內涵，保持我認為的‘真實感’。”所以，在刻畫人物時，并未像傳統(tǒng)小說一樣采用第一人稱進行寫作，而是選擇以第三人稱旁觀者的角度進行客觀敘述。沒有被美化的主角光環(huán)，也不存在主觀貶損其他任務，再顯真實與客觀而不蘊褒貶，通過小人物的百態(tài)生活進而反映進而展示上海這座城市的獨特姿態(tài)。

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