政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料
發(fā)布時(shí)間:2020-10-25 來(lái)源: 述職報(bào)告 點(diǎn)擊： 
政治學(xué)概論復(fù)習(xí)資料
一、名詞解釋?zhuān)?/p>
1、地方民族主義：又稱(chēng)“狹隘民族主義”，是少數(shù)民族中的剝削階級(jí)思想在民族關(guān)系上的反映，是一種孤立的、保守的、排外的民族主義
2、政黨：
是階級(jí)組織，是代表一定階級(jí)、階層或集團(tuán)的根本利益，由其中一部分最積極的分子組成，有共同的政治主張，采取共同的行動(dòng)，為奪取和鞏固政權(quán)而聯(lián)合起來(lái)的有組織、有紀(jì)律的組織。
3、決定權(quán)：決定權(quán)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)就國(guó)家重大問(wèn)題和事項(xiàng)作出決定的權(quán)力。
4、國(guó)家主權(quán)：
是一個(gè)國(guó)家具有的獨(dú)立自主地處理自己的對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的最高權(quán)力，是國(guó)家的根本屬性，即國(guó)家對(duì)內(nèi)的最高權(quán)力和對(duì)外的獨(dú)立權(quán)力。
5、社會(huì)發(fā)展：
指整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的向前運(yùn)動(dòng)過(guò)程，包括兩個(gè)方面：（1）縱向，指人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過(guò)程；（2）橫向，指在特定的社會(huì)發(fā)展階段中一個(gè)社會(huì)各方面整體地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過(guò)程。
6、共和制：國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式
二、選擇題：
1、第一次系統(tǒng)提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的馬克思主義著作是（
）
A.《家庭、私有制和國(guó)家的起源》 B.《國(guó)家與革命》 C.《論列寧主義基礎(chǔ)》 D.《共產(chǎn)黨宣言》 2、“國(guó)家是整個(gè)社會(huì)的正式代表，是社會(huì)在一個(gè)有形的組織中的集中表現(xiàn)”，這句話表明：（
）
A.國(guó)家本質(zhì)上代表整個(gè)社會(huì)成員利益 B.國(guó)家在形式上代表整個(gè)社會(huì) C.國(guó)家代表所有階級(jí)利益
D.國(guó)家代表所有社會(huì)組織 3、在中國(guó)，封建統(tǒng)治階級(jí)控制人民思想的最重要手段是（
）
A.直接利用宗教
B.間接利用宗教
C .政治思想宗教化
D.直接利用封建迷信 4、體現(xiàn)資本主義政治自由和民主的最集中、最典型的制度是（
）
A.集權(quán)制
B.總統(tǒng)制
C.代議制
D.福利制 5、中華人民共和國(guó)的根本政治制度是（
）
A.人民代表大會(huì)制度 B.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制 C.民族區(qū)域自治制度 D.政治協(xié)商制度 6、最直觀反映一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治形式和權(quán)力結(jié)構(gòu)特征的是（
）
A.國(guó)體
B.政體
C.政黨制度
D.國(guó)家結(jié)構(gòu) 7、民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是（
）
A.階級(jí)問(wèn)題
B.權(quán)力問(wèn)題
C.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
D.文化問(wèn)題 8、實(shí)行一黨制的國(guó)家是（
）
A.意大利
B.德國(guó)
C.中國(guó)
D.法西斯國(guó)家 9、首次提出“政治文化”一詞的是（
）
A.韋伯
B.鮑威爾
C.阿爾蒙德
D.塞繆爾·比爾和亞當(dāng)·烏赫姆 10、亨廷頓的政治發(fā)展理論認(rèn)為，政治發(fā)展的動(dòng)力在于（
）
A.廣大群眾
B.先進(jìn)政黨
C.中產(chǎn)階級(jí)
D.杰出領(lǐng)袖 11、政治的核心是（
）
A．政治權(quán)力
B．政治結(jié)構(gòu)
C．政治規(guī)則
D．政治類(lèi)型 12、提出國(guó)體就是“社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位”的是（
）
A．毛澤東
B．鄧小平
C．列寧
D．馬克思 13、維持國(guó)家正常、有序存在和活動(dòng)的前提條件是（
）
A．統(tǒng)一的宗教
B．統(tǒng)一的文化
C．統(tǒng)一的政權(quán)
D．統(tǒng)一的民族 14、國(guó)際組織起源于（
）
A．國(guó)際會(huì)議
B．個(gè)人組織
C．利益集團(tuán)
D．國(guó)際政黨 15、第三世界形成的標(biāo)志是（
）
A．波茨坦會(huì)議
B．巴黎公約
C．萬(wàn)隆會(huì)議
D．印度獨(dú)立 多項(xiàng)選擇題：
16、政治社會(huì)化的主要途徑有（
�。�
A.社會(huì)
B.學(xué)校
C.家庭
D.法庭 17、法家學(xué)說(shuō)的代表人物有（
�。�
A．慎到
B．商鞅
C．申不害
D．韓非
E．董仲舒 18、政體同國(guó)體相比較，其特征是（
）
A．單一性
B．復(fù)雜性
C．多樣性
D．多變性
E．穩(wěn)定性 19、社會(huì)主義國(guó)家民族間事實(shí)上的不平等表現(xiàn)在哪些方面（
）
A．政治
B．經(jīng)濟(jì)
C．文化
D．地域
E．人權(quán) 20、國(guó)際基本準(zhǔn)則對(duì)所有國(guó)際政治行為主體都具有相當(dāng)約束力，這種約束力體現(xiàn)為（
�。�
A．差別約束
B．法律約束
C．道德約束
D．實(shí)際約束
E．強(qiáng)制約束 1-5：DBCCA
6-10：BADCC
11-15：AACAC 16-20：ABC、ABCD、BC、ABC、CD
三、 簡(jiǎn)答題：
1.《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容。（1）國(guó)家是階級(jí)組織。（2）階級(jí)斗爭(zhēng)的核心是政權(quán)。（3）提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論。（4）消滅私有制，建立真正民主共和國(guó)。（5）系統(tǒng)闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)。
2.革命與改良的區(qū)別。政治革命是國(guó)家歷史類(lèi)型的更替的基本方式和途徑。政治改良是社會(huì)政治變化的另一方式，它與革命有本質(zhì)區(qū)別。一切剝削階級(jí)類(lèi)型的國(guó)家，都是通過(guò)社會(huì)變革更替的。社會(huì)主義國(guó)家不是被更替，而是自行消亡的 3. 契約論的主要內(nèi)容及評(píng)價(jià)。
�、儋Y本主義上升時(shí)期最有影響的關(guān)于國(guó)家起源的學(xué)說(shuō)。
�、谡J(rèn)為國(guó)家的產(chǎn)生是人們相互之間或人們同統(tǒng)治者相互訂立契約的結(jié)果。
③契約淪既說(shuō)明國(guó)家起源的必要性，也說(shuō)明統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間關(guān)系的合理性。
�、茈m在反封建專(zhuān)制中有進(jìn)步意義，但是沒(méi)有歷史事實(shí)根據(jù)的非科學(xué)理論。
4.西方的政治發(fā)展理論中，“傳統(tǒng)社會(huì)”與“現(xiàn)代社會(huì)”之間的區(qū)別 ①政治權(quán)威的基礎(chǔ)或合法性來(lái)源。
�、谡沃贫然�。
�、壅挝幕⑴c型文化是政治發(fā)展的重要標(biāo)志。
�、苷螀⑴c。從“傳統(tǒng)社會(huì)”向“現(xiàn)代社會(huì)”發(fā)展的過(guò)程，也就是政治參與程度提高的過(guò)程。
�、菡谓Y(jié)構(gòu)與功能的分化。在“現(xiàn)代社會(huì)”中，主要體現(xiàn)為，專(zhuān)門(mén)的政治部門(mén)產(chǎn)生以及政黨、利益 5. 簡(jiǎn)述政治社會(huì)化的功能
�。�1）確立主導(dǎo)型政治文化的核心地位； （2）培養(yǎng)公民的政治文化素質(zhì)； （3）對(duì)反主導(dǎo)型政治文化的抵制和斗爭(zhēng)； （4）提高公民的政治能力； （5）對(duì)非主導(dǎo)型政治文化加以引導(dǎo)和制約。
6.革命的作用及其表現(xiàn) 革命是實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)政治形態(tài)和社會(huì)形態(tài)改變的重要方式，主要表現(xiàn)為：首先，革命是解決社會(huì)基本矛盾沖突，促進(jìn)社會(huì)整體進(jìn)步和發(fā)展的根本途徑。其次，革命是改變政治環(huán)境，
更新政治體系，促進(jìn)整體政治發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，再次，革命是改變舊的傳統(tǒng)道德規(guī)范、舊的風(fēng)俗習(xí)慣、舊的思想和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重要手段 7. 簡(jiǎn)述國(guó)際組織的基本特點(diǎn)
1）國(guó)際組織均有參與國(guó)際活動(dòng)的能力。（2）國(guó)際組織存在和活動(dòng)的合法性依據(jù)是參與者所訂立的條約，超越和違背條約規(guī)定的機(jī)構(gòu)、職權(quán)和活動(dòng)，均屬非法或無(wú)效。（3）國(guó)際組織的組織原則是各參與者之間的地位平等，互不干涉內(nèi)部事務(wù)或者個(gè)人事務(wù)，更不得侵犯參與者各自的權(quán)利。
四、論述題 1、論述民族問(wèn)題在當(dāng)代國(guó)際政治中的地位。
1、論述民族問(wèn)題在當(dāng)代國(guó)際政治中的地位 (1)民族沖突導(dǎo)致地區(qū)政局不穩(wěn)，引起社會(huì)動(dòng)蕩，嚴(yán)重影響該地區(qū)有關(guān)各民族人民和社會(huì)生活。
(2)民族沖突又使國(guó)際政治問(wèn)題的解決方式出現(xiàn)重大變化。
(3)民族沖突又對(duì)國(guó)際關(guān)系格局及相關(guān)國(guó)家的政治和外交關(guān)系產(chǎn)生重要影響。
(4)霸權(quán)主義及其大國(guó)的干預(yù)和操縱仍然影響著地區(qū)民族沖突并使民族沖突問(wèn)題進(jìn)一步復(fù)雜化。
2、結(jié)合我國(guó)國(guó)情，說(shuō)明如何進(jìn)一步完善人民代表大會(huì)制度。
答案略
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