【政治思想】社會成員在政治思考中所形成的觀點、想法和見解的總稱，是人們對社會生活中各種政治活動、政治現(xiàn)象和隱藏在其后的各種政治關系及其矛盾運動的自覺和系統(tǒng)的反映，是政治文化的一種表現(xiàn)形態(tài)。

　【政治哲學】指對政治現(xiàn)實進行價值的判斷、評價和說明所形成的思想體系，其研究重點在于力圖闡明政治的價值、政治的實質和政治分析的概念和邏輯，其方法主要是思辯式的。

　【意識形態(tài)】是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。這種觀念由一系列概念、價值和符號組成，從總體上表達了對人性的看法，對人類行為的 批評，對應然問題的闡釋，以及對正確安排社會、經濟和政治生活的意見。

　【行為主義】所謂行為主義，就是堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上，并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。

　【古典民主主義】是指選民擁有直接決定政治問題的權力，即強調人民的統(tǒng)治和權力，是資產階級的理論依據(jù)，強調誰統(tǒng)治。代表人物有洛克、盧梭、密爾等。

　【新自由主義】是 0 20 世紀 0 30 年代后發(fā)展起來的一種經濟自由主義理論。該理論批評凱恩斯主義, , 堅持經濟自由主義, , 主張充分發(fā)揮市場的調節(jié)作用, , 反對政府干預經濟生活。新自由主義是 9 19 世紀的經濟自 由主義和放任主義在 0 20 世紀的新的運用。它分為英國的倫敦學派和德國的弗賴堡學派。

　【社群主義】

　是興起于 20 世紀 80 年代的與個人主義相對的一種價值立場與社會思潮。它強調政治共同體的建設, , 尋求社會關系連接的紐帶，致力于社群價值觀與個人價值觀的相互協(xié)調，試圖遏止由自由主義過分發(fā)展所帶來的個人主義消極影響。

　【傳統(tǒng)制度主義】將政治制度看成是政治的核心要素，側重描述國家政府制度行為，分析正式的法律制度和規(guī)則，通過比較和考察國家制度結構的歷史變化來解釋和說明政治現(xiàn)象。

　【新制度主義】新制度主義是 0 20 世紀 0 80 年代形成和流 行的一種制度研究方法。它將研究重點放在國家政府制度之外的非正式制度之上，認為僅僅通過研究正式的法律制度來理解政治生活是不夠的，還必須關注社會中廣泛存在的大量的非正規(guī)制度。

　【精英民主主義】在精英理論基礎之上發(fā)展起來的一種民主學說，是對古典民主主義的一種批判。精英民主主義將人民的權力看作是人民有機會選擇決策者，而政治問題是決策者的專業(yè)。政治家和民眾是一種交易關系；強調的是如何統(tǒng)治。代表人物馬克思• • 韋伯、熊比特。

　【多元民主主義】是對精英民主主義的補充，對古典民主主義的批判。認為民主是兩次大選期間不同的利益集團 影響政府而形成政策的過程。強調的是如何統(tǒng)治。代表人物：

　【政治】政治是一定階級或社會集團為了實現(xiàn)和維護自身的利益，圍繞國家權力而結成的社會關系和進行的社會活動。

　【政治學】廣義上的政治學是指作為一種社會科學重要學科的政治學學科體系，它的外延及其廣泛，內容十分豐富。狹義上的政治學就是

　政治學基本原理。政治學基本原理是學習和研究政治學理論體系的入門課程，是在宏觀上把握政治現(xiàn)象的科學。

　【政治科學】屬于經驗研究和實證研究的范疇，主要從事于描述某一個政治系統(tǒng)，解釋或敘述某一政治現(xiàn)象的理論活動。

　【政治人】是指具有政治 意識和政治行為能力，并且實際參與政治過程的人。

　【政治家】通常指專職從事政治活動、擔任政治機關領導人或政黨、社團等政治組織的領袖，對社會發(fā)展和歷史進步起過重大作用和有一定影響的政治人。

　【政治關系】是指人類進入階級社會以后，各種政治主體在政治活動中基于特定的利益，圍繞政治權力而形成的各種關系的總稱。

　【權力】是人們根據(jù)自己的意志影響他人行為的能力，是一種影響和支配的力量。其本質特征就在于社會主體之間支配與被支配的互動關系。

　【政治權力】是指在政治生活中形成的權力現(xiàn)象，即政治主體基于特定的利益關系或其他因素對 特定社會客體形成的制約關系。

　【國家權力】是指由國家機器掌握和行使的、對全體社會成員均有制約作用的政治力量。

　【主權】是指在一定地域之內的不受限制的絕對的政治統(tǒng)治權。

　【社會公共權力】是以社會共同體或其代表的名義行使的權力。指行為者（個人、群體或組織）在公共事務方面控制社會資源、從事社會活動、實現(xiàn)預期目標、影響相關行為者的能力，即公共行為主體對公

　共行為客體的制約能力。

　【權利】是指在特定的經濟基礎之上，社會成員為獲得或保持某種利益，在群體生活中擁有的可以作某種行為或要求他人作或不作某種行為的特定資格。這種資 格是與義務聯(lián)系在一起的，與義務構成統(tǒng)一關系。權利在本質上是一種社會利益的分配關系。

　【政治權利】是指社會成員擁有憲法和法律規(guī)定的參與國家和社會組織、管理等政治生活的特定資格。

　【合法性權利】是指權力主體的權力產生的合法性以及權力客體的自愿服從。合法性權力的獲得將大大減少統(tǒng)治成本。

　【公民權利】指根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會生活的權利。

　【強制性權利】是政治權力最常見的一種，也是政治權力的本質反映。是政治權力主體依靠政治強制迫使權力客體服從的一種力量。其中的關鍵是權力主體對權力客體的威脅和威脅的可 信性。

　【人格型權利】是指具有超凡品質、個人魅力的人享有的政治影響力或控制他人的力量。

　【監(jiān)督權】指由憲法和法律賦予人民群眾或專門機關對國家機關和國家工作人員的工作檢查、評定 , 督促其改進工作的權利，主要表現(xiàn)在批準對官吏的任命和監(jiān)督政府的執(zhí)法行為方面。

　【正義】是指公正分配獎勵和懲罰的道德觀念。簡單地說，正義就是給每個人應得的本分。

　【社會正義】指的是社會價值如財富、收入、社會地位等實現(xiàn)公平分

　配。

　【平等】在政治學中，平等概念有多種用法。它既是一種哲學信念，強調本質上的平等，即人是平等的動物，也被認為是一種 分配原則，指人與人之間應在收入、社會機會和政治權利等分配上平等。

　【自由】廣義而言，自由就是一個人按照其意志去思考和行動的能力，一般被劃分為 “ 消極自由 ” 和 “ 積極自由 ” 兩種。

　【政策】是指政治決策的最終結果和表現(xiàn)形式。

　【政策實施方式】是指政策實施機關及實施這為完成政策執(zhí)行任務而采取的各種手段和方法，如行政、法律、經濟和教育說服法等。

　【政治行為】是政治主體在特定利益基礎上，為實現(xiàn)和獲得政治權力、權利和利益的政治活動。

　【政治沖突】指政治體系中的不同個人或群體，由于利益的不一致和對同一利益均具有要求而產生的矛 盾。政治沖突有對抗性和非對抗性表現(xiàn)。

　【政治斗爭】政治沖突的一種形式，指各政治主體之間基于自身的利益要求，為實現(xiàn)特定的權利而圍繞著公共政治權力所產生的對抗性互動行為。

　【暴力斗爭】指傷害個人和社會的暴力性政治壓迫與政治反抗的行為，它在政治革命和奪取政權的過程中最為普遍，是和平合法手段失效以后采取的斗爭手段，最主要表現(xiàn)形式有武裝起義和戰(zhàn)爭等。

　【議會斗爭】非暴力政治斗爭的一種。指社會各個階級、政黨、集團及其代表在議會里所進行的斗爭。這種斗爭直接影響到國家政策，斗

　爭各方都進行理論宣傳、施加政治壓力，甚至采取金錢 交易的方式，以實現(xiàn)自己的集團利益。

　【政治示威】非暴力政治斗爭的一種。指在停止工作或學習基礎上形成的表達意愿的方式， “ 是指在露天公共場所或者公共道路上以集會、游行、靜坐等方式，表達要求、抗議或者支持、聲援等共同意愿的活動 ” 。

　【政治不合作】非暴力政治斗爭的一種。指對國家活動的抵制，如拒絕在國家機關或軍事機關擔任工作，不參加執(zhí)政黨，放棄榮譽稱號和名譽職務，不買政府公債等。

　【政治不服從】非暴力政治斗爭的一種。指集體的有目的的脫離政治權力軌道的行為，如公開地故意地拒絕執(zhí)行官方機構命令、停止工作或學習、逃避法律責 任等等。

　【政治戰(zhàn)略】指政黨或國家等政治主體規(guī)定的一定時期內的目的、方針和任務。

　【政治策略】政治主體為了完成戰(zhàn)略任務，根據(jù)政治形勢的變化而確。

　定的斗爭形式和組織形式等，是為實現(xiàn)戰(zhàn)略任務而采取的具體辦法。

　【政治妥協(xié)】在（1 1 ）斗爭雙方力量懸殊或勢均力敵（2 2 ）面對共同強大敵人（3 3 ）具有某種合作可能的情況下，為了避免造成更大損傷或兩敗俱傷，以不損害雙方根本利益為前提，通過談判、協(xié)商或默契，互相作出讓步，從而暫時實現(xiàn)矛盾緩和以便雙方共同發(fā)展的某些局面的行為。

　【政治變遷】總體而言，政治變遷主要指政治體系運行狀態(tài)和方 式的

　改變，即政治系統(tǒng)內構成權力分配、權力結構或政治體制重大變化或更替的政治現(xiàn)象。

　【政治統(tǒng)治】是一定階級及其政治代表對特定政治共同體的全體成員進行的支配和控制行為。

　【權威】指社會生活中由人們所公認的威望和影響而形成的支配力量, ,被看作是已經制度化了的合法權力。

　【政治權威】權威的一種。通常指居于統(tǒng)治地位的某種機構、職務或個人，由于其具有的傳統(tǒng)基礎或魅力基礎或法理基礎，而獲得政治體。

　系中的被統(tǒng)治者的服從和認可，被看作是已經制度化了的合法權力。

　【政治合法性】是指政府基于被民眾認可的原則的基礎上實施統(tǒng)治的正統(tǒng)性或 正當性。

　【政治統(tǒng)治的合法化過程】即統(tǒng)治階級使自己的價值理念和理論規(guī)范轉變?yōu)樯鐣�共識，將自己的意識形態(tài)信仰體系轉化為社會成員的價值取向，從而證明這種政治統(tǒng)治正當性、合法性使政治共同體中的人們自愿服從權威統(tǒng)治的過程。政治統(tǒng)治合法化過程，也是政治權力轉化為政治權威的過程。

　【統(tǒng)治、專政與鎮(zhèn)壓】鎮(zhèn)壓是以暴力對敵對勢力實行專政的方式，專政不僅包括暴力鎮(zhèn)壓，而且包括限制和排斥、懷柔利用和安撫等多種方式，統(tǒng)治則除了專政的內容，還包括民主的內容。

　【政治管理】國家權力圍繞某種特定的目標對政治生活進行自覺地、有計劃地約束或 制約的一定方式，通過這種約束，政治生活得以按照某種既定秩序和目標來運行和發(fā)展。這些目標，既可能包括維持政治

　體系穩(wěn)定運行有序發(fā)展，也可能包括促進經濟增長社會福利擴大等等。

　【行政管理】指對政府（廣義）機關內部事務和人員的管理。

　【差序格局】費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中使用的術語。指 “ 社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構成的網(wǎng)絡。

　” 在這種權力格局中，禮與德是權力運行的主要規(guī)則。

　【政治領導】是指政府、政黨、政治集團以及政治領袖等政治管理主體運用權力和權威，通過對政治管理客 體施加政治影響力，確立社會。

　政治生活的性質和目的，實現(xiàn)與政治統(tǒng)治相關的原則和方向的過程。

　【政治決策】是指國家政權機構為實現(xiàn)或服務一定的社會政治目標，指導國家政治生活、調節(jié)社會各種政治關系所采取的、旨在實現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的途徑、步驟、方式和手段等一系列政治活動的總稱。

　【政治組織】作為政治管理方式的政治組織是指，安排分散的人或事物，使其具有一定的系統(tǒng)性或整體性，即組合成為行為系統(tǒng)，建立配合關系的過程。

　【政治協(xié)調】指政治管理主體對社會政治生活中存在的矛盾和沖突進行調節(jié)和調解，使之趨于平衡的政治行為和活動過程。政 治協(xié)調是社會利益分化與政治整合的共同要求。政治協(xié)調的方式主要有: : 政治干預、權威仲裁、協(xié)商妥協(xié)、擱置回避和協(xié)同合作。

　【政治干預】指政治管理主體對政治生活中的問題進行壓制和干涉，使沖突各方都作出讓步的過程。

　【政治溝通】廣義的政治溝通是指傳遞政治信息、交流政治思想的全部活動。狹義的政治溝通是政治體系在輸入輸出過程中政治信息的交流和轉換。作為政治管理方式的政治溝通是狹義的，按照溝通路徑，可以分為上行、平行和下行三種。

　【監(jiān)督】對政治權力進行有效的制約，通過這種規(guī)范和制約，使權力不被濫用。

　【政治監(jiān)督】在政治管理 過程中，為保證社會公共權力機關在所擔負的職權的正當范圍內和軌道上運行，而對其進行監(jiān)視、檢查、控制和糾偏的各種活動。

　【社會監(jiān)督】即自下而上的監(jiān)督，指社會團體組織和公民個人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權力主體進行監(jiān)督。

　【公民監(jiān)督】公民通過批評、建議、檢舉揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。

　【輿論監(jiān)督】指社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導有一定傾向性的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權力運行中的偏 差行為的矯正和制約。

　【政治穩(wěn)定】是指傳統(tǒng)政治體制向現(xiàn)代政治體制過渡過程中，政治系統(tǒng)的動態(tài)的有序性和連續(xù)性。

　【政治參與】是普通公民通過各種方式參加政治生活，并直接或間接。

　地影響政治體系的構成、運行方式和規(guī)則以及公共政策的政治行為。

　【政治投票】是公民在多個競爭性的政策或候選人之間或在其他有爭議的問題上表示其偏好或要求的一種政治行為。

　【政治選舉】指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部。

　或部分成員抉擇一個或少數(shù)人充任該組織某種權威職務的政治過程。

　【政治結社】指具有共同政治目的的公民為了相同的利益而結 成相對穩(wěn)定的集團組織的行為。

　【壓力集團】是一種政治組織。這種組織代表和維護某種社會特殊利益或特殊利益的某一方面，積極參與政治活動，但沒有政權目的，而。

　只是希望通過影響公共政策的指定、執(zhí)行和調整來實現(xiàn)其利益要求。

　【政治表達】指公民通過憲法規(guī)定的手段和機會來表達自己的政治觀點和政治態(tài)度，從而影響政府政策的行為過程。政治表達的手段主要。

　包括政治集會、政治請愿、政治言論等制度性表達和非制度性表達。

　【政治集會】政治表達方式的一種。指眾多人為了共同的目的臨時集合起來舉行會議，聯(lián)合表達自己的政治觀點，向政府提出某種支 持或者要求的行為。

　【政治請愿】政治表達方式的一種。指公民向國家或地方公共團體表達自己對有關政治事項意見和希望的行為。

　【政治言論】政治表達方式的一種，指公民通過語言文字表達和宣傳自己的政治主張和政治見解的行為�，F(xiàn)代社會中，政治言論參與主要是通過大眾傳播工具而形成政治輿論去影響政府決策。

　【政治接觸】指公民解決個別政治問題，請求個人或小部分人的利益而接觸有關官員并影響之的行為。在中國，制度化的接觸渠道是信訪，

　即公民通過來信或來訪的形式同政府進行接觸。

　【院外活動】指個人或團體通過與政府官員和政治領導人進行接 觸，在涉及許多人的問題上試圖影響政府官員或政治領導人決定的活動，比如為支持或反對某項立法提案或行政決定而進行的接觸活動。

　【政治冷漠】政治參與意義上的政治冷漠，是指參與的缺乏，表現(xiàn)為不參與政治活動或參與政治活動的不情愿，對政治問題和政治活動不關心。

　【政治體系】一般包括社會政治組織和政治制度兩方面的內容。

　【社會政治組織】指人們通過或試圖通過政治權力來實現(xiàn)自己的利益和權利而按照一定原則和規(guī)則結成的集合體，一般具有特定性質和內容的共同利益、權力和權利要求，具有特定的實體存在方式，具有特定的構成成員，具有特定的 運行規(guī)則和活動方式。

　。

　【制度】是組織人類共同生活、規(guī)范和約束個體行為的一系列規(guī)則。

　【政治制度】是指關于國家和社會政治活動的體制的總稱。其內容包括國家的性質、政體形式、國家結構形式、國家機關的組織形式及其活動原則、社會政治生活的組織形式和活動方式，等等。

　【政治制度化】指政治秩序逐步建立制度，依據(jù)制度運作的過程。

　【國家】是經濟上占統(tǒng)治地位的階級為了維護和實現(xiàn)自己的階級利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和政治管理組織。根據(jù)馬克思主義國家學說，國家是階級斗爭的產物，是階級統(tǒng)治的工具。

　【國家形式（政府類型）】指國家政權在橫、縱兩個方面的配置、組

　合的形式。包括（一）國家橫向形式: : 國家政權組織形式，即立法權、行政權和司法權的分配和相互關系；（二）國家縱向形式，即國家結構形式；（三）國家機關權力的具體運作方式和具體制度，即所謂 “ 政治體制 ” 。

　【國家的結構形式】是國家的中央權力機關與地方權力機關、整體與局部之間關系的構成方式，它是中央權力與地方權力的關系在國家組織結構形式和原則上的體現(xiàn)。國家結構形式主要可分為單一制國家和復合制國家兩種。

　【國家政權組織形式】即一個國家的政體，指一個國家的統(tǒng)治階級 用什么形式組成其實現(xiàn)階級統(tǒng)治權力的國家政權機關，主要涉及中央權力機關的設置、權力配置和相互關系。

　【國家形態(tài)】也稱國家歷史類型，是按照國家的經濟基礎和階級本質對不同時期國家的分類。經濟基礎和階級本質相同的國家，不論其組織形式如何，都屬于同一類型的國家。歷史上有過四種類型的國家: :奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。前三種類型國家都是建立在生產資料私有制的經濟基礎上，由少數(shù)剝削者對絕大多數(shù)被剝削者實行專政，是具有剝削性質的國家。后一種類型的社會主義國家同剝削者類型國家有本質區(qū)別，它建立在生產資料 公有制的基礎上，是工人階級和廣大人民群眾對少數(shù)剝削者實行專政。它是歷史上最后一種類型的國家。

　】

　【權威主義國家】

　權威主義國家是指那些既沒有建立社會主義制度、也沒有完全照搬西方發(fā)達國家的政治制度的發(fā)展中國家。在權威主義

　國家，政治權威較弱，政治權力集中于個人或少數(shù)精英集團手中，而不是政黨手中；政黨常常是統(tǒng)治者個人的工具。政治反對派受到壓制；社會受到國家的有限控制，實行較開放的民間經濟活動，有的國家和地區(qū)因此而進入發(fā)達國家行列；在意識形態(tài)上，往往以民族主義來動員社會支持；當民族主義號召力下降時，有時會假借西方民主 或社會主義進行政治動員。

　【法西斯主義國家】的出現(xiàn)是資產階級民主失敗的結果。法西斯主義的理論基礎是 “ 種族論 ”、 、 “ 國家至上論 ”、 、 “ 領袖權威論 ” 和 “ 生存空間論 ” 。在統(tǒng)治形式上，法西斯國家由國家以軍事或準軍事的方式全面控制社會，整個社會被囚禁在國家機器之中，政治統(tǒng)治對人的非政治生活無孔不入，社會徹底政治化了。

　【國體】指國家性質，即在國家中，哪個階級處于統(tǒng)治地位，哪個階級處于被統(tǒng)治地位。

　【政體】是指國家政權機構的組織形式，是一個國家政治制度中的基本組成部分。政體通常是指國家政權機關，如立法機關、行政機關、司法機 關等的結構、產生方式、組織程序、職權范圍等。

　【政體類型】是按照政權組織形式的具體樣式的一般特征對政體作出的分類。政體類型的劃分標準是: : 一、最高國家權力的抵掌者人數(shù)的多少；二、最高國家權力抵掌者的產生方式和任職期限。按照此標準，通常國家政體可以從總體上區(qū)分為君主政體和共和政體兩類。

　【君主制】以世襲和終身任職的君主為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權力的國家管理形式。

　【專制君主制】是君主政體的一種具體形式。其主要特點是君主擁有絕對至上的權力，君主不受任何監(jiān)督和制約，沒有任期限制，更無法律約束，君主的旨意就是國家的意志。

　【立憲君主制】是君主政體的一種具體形式。立憲君主制下，君主的地位和實際權限根據(jù)憲法或憲法性文件的規(guī)定設置，其權力受到國家憲法的限制。按照立憲君主制國家權力中心的情況，可以進一步分為二元君主制和議會君主制。二元君主制是指存在君主和議會兩個權力中心的政體形式 : 一方面君主權力受到議會和憲法的限制，另一方面君主掌握著政府任命權、解散議會權和欽定憲法權等權力。議 會君主制是指只有議會一個權力中心的政體形式: : 君主受到憲法和議會的實際限制，政府由議會產生，君主只有國家象征意義。

　【共和制】國家最高權力機關和國家元首都由選舉產生，并有一定任期的國家政體形式。

　【民主共和制】資本主義國家普遍采用的一種政體形式。

　共和范圍形式上包括全體公民在內，最高國家權力由多人執(zhí)掌和行使，權力執(zhí)掌者由選舉產生，任期限定。按照不同職能機關和職位的地位和權限，特別是主要按照議會、政府首腦和國家元首的關系，可以分為議會共和制和總統(tǒng)共和制。

　【議會共和制】民主共和政體的一種。議會掌握國家最高權力 ，內閣由議會產生并對議會負責的政體形式。議會共和制下的總統(tǒng)實際上不掌握實權，但仍由選舉產生。

　【總統(tǒng)共和制】是指以總統(tǒng)為首的行政機關獨立于立法機關之外，政

　府不對議會負責的共和國制度。總統(tǒng)共和制下，總統(tǒng)和議會分別由選舉產生，任期限定，內閣由總統(tǒng)組織并對總統(tǒng)負責，總統(tǒng)既是國家元首又是政府首腦，與議會之間有權力制約關系。

　【委員會制政體】一種由聯(lián)邦議會選舉聯(lián)邦委員會，并由后者集體行使行政權的政體形式。聯(lián)邦委員會無權否定聯(lián)邦議會決案或解散議會，議會也無權使委員會成員辭職。

　【民主集中制】無產階級革命勝利后組建的社會 主義國家通常采用的一種制度形式，通常既是一種組織原則，也指組織賴以存續(xù)的活動原則。

　【單一制國家】指的是在國家內部劃分各級地方行政單位或自治單位，地方單位受中央政權統(tǒng)一領導的體制。具體的權力和責任可授權給地方政府和部門，但被授予的權力受到中央政府的監(jiān)督，并且可以撤銷這些授權。單一制國家有統(tǒng)一的憲法和法律秩序，有統(tǒng)一政令，國民具有統(tǒng)一的國籍。

　【復合制國家】結構是一種國家聯(lián)盟形式。通常由幾個國家、幾個邦或州根據(jù)協(xié)定或法律文件，結合成為一個國家。按照聯(lián)盟的緊密程度，復合制國家又可分為聯(lián)邦制國家和邦聯(lián)制國家。

　【 聯(lián)邦制國家】，由兩個或兩個以上的政治實體組成，其特點在于: :（一）國家具有最高立法、行政和司法機關，行使國家最高權力，各聯(lián)邦組成單位也有自己的立法、行政和司法機關，這些機關與中央機關之間沒有隸屬關系；（二）國家有統(tǒng)一的憲法和基本法律，在此前提下和范圍內，各聯(lián)邦組成單位有自己的憲法和法律；（三）國民既

　有聯(lián)邦國籍又有聯(lián)邦成員的國籍；（四）聯(lián)邦是國際政治的主體，外交權屬于中央政府，但在憲法的范圍內，聯(lián)邦成員也可以有一定的對外交往獨立性。

　【邦聯(lián)制國家】復合制國家的一種，又稱國家聯(lián)盟，由若干主權獨立的國家為了特定目的 而組成的聯(lián)盟體，其特點主要是: : （一）各成員國主權獨立、地位平等不存在隸屬和制約關系；（二）邦聯(lián)本身不是主權國家，它的權力是邦聯(lián)成員根據(jù)協(xié)議讓予的，邦聯(lián)沒有統(tǒng)一的最高權力機關，沒有統(tǒng)一的軍隊、賦稅和國籍；（三）邦聯(lián)設有成員國協(xié)商機關，其成員由各成員國政府首腦擔任，其職能主要是協(xié)商成員國之間的共同事宜；（四）邦聯(lián)成員之間的共同活動以各方共同簽字的條約為基礎。

　【君合國】兩個國家以某種條約同意由一個君主進行統(tǒng)治，從而實現(xiàn)國家聯(lián)合，但兩國均有自己的憲法和權力機關，在國際關系中都有主權地位。

　【政合國】兩個以上的共 和制國家通過某種條約而形成的國家聯(lián)合，國家有統(tǒng)一元首、憲法和權力機關，在國際關系中作為統(tǒng)一主權國家，而各成員國又有自己的憲法和權力機關，政治上有一定獨立性。

　【國家機構（政治機構）】就是廣義的中央政府，就是掌握和行使國家最高統(tǒng)治權力的政治機關。國家機構作為國家最高權威的表現(xiàn)形式，對外代表國家，對內擁有國家主權，是唯一能夠表達、執(zhí)行和保障國家意志的政治設施。

　【國家機構的設置原則】指統(tǒng)治階級在組織國家機構時所確定的不同

　職能的國家機構的相互關系原則，它是不同職能的政治權力之間的關。

　系在國家機構設置原則方面的體現(xiàn)。

　國家機構設置原則主要有集權原則、分權制衡原則和議行合一原則三類。

　【分權制衡原則】分權制衡原則包括兩層含義: : 一、按照不同的功能把政治權力劃分為不同的類型；二、不同功能的權力之間形成相互制約關系。分權制衡原則在國家機構設置上的貫徹，通常體現(xiàn)為按不同功能權力設置不同的權力機關，這些權力機關之間具有相互監(jiān)督、相互否決的權力。

　【議行合一原則】無產階級在反對資產階級過的斗爭中創(chuàng)造的政權組織原則，其基本內容是: : （一）人民對國家事務擁有最高權力，人民通過代表實施這種權力；（二）人民對于各種國家職能機構具有統(tǒng)轄權。這種原 則在國家機構設置方面具體體現(xiàn)為，一個由人民選舉產生的具有一定任期的立法機關掌握國家最高權力，其他國家機關與立法機關不是并列關系，而是決策與執(zhí)行、監(jiān)督與被監(jiān)督的關系。判斷議行合一原則的標準并不在于是否只存在一個議決和執(zhí)行統(tǒng)一的機關，而是應考慮其權力關系。

　【國家元首】國家元首是一個國家在實際上或形式上的對內對外的最高代表，是國家主權的實際掌握者或象征，是整個國家機構實際上或形式上的首腦。

　【立法機關】是指擁有國家立法權，即制定、修改和廢止法律的權力的國家機關，是國家機構的重要組成部分。

　【一院制】只設立單一的 民選立法機關，其權限規(guī)定、立法程序、成

　員產生和任期規(guī)定相對比較簡要統(tǒng)一。

　【兩院制】存在兩個并立的立法機關，共同行使立法權。

　【行政機關】指貫徹國家政治決策、管理國家行政事務和各行政職能部門的機關，是國家行政權的組織體現(xiàn)。國家行政機關主要由國家行政首腦、各行政職能部門負責人和行政公務人員三部分組成。

　【司法機關】是指專職維護國家法律的嚴肅性，行使國家司法審判權的政治機關。其職能主要包括偵察、訴訟和審判三個部分。

　【權力制約原則】指憲法規(guī)定了國家權力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權利的原則。

　【 法制原則】指按照民主要求，把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。

　【政黨】政黨是一定社會中的階級或階層，為控制或影響國家權力而組織起來的，有明確的綱領和嚴格的紀律的政治組織。

　【政黨制度】是一個國家的各政黨參與政治活動或執(zhí)掌政權的程序、方式和方法等的制度性規(guī)定，或具有法律效力的習慣形式的總稱。

　【兩黨制】指由兩個政黨占據(jù)統(tǒng)治地位并相互競取政府權力的政黨制度。。

　【一黨制】是政黨制度的一種特殊類型，其主要特征和表現(xiàn)是一個政黨在國家政治生活中獨掌政權，不允許其他政黨有同等的地位和權力。

　【一黨居優(yōu)制】在多黨競爭局面下一黨長期居于統(tǒng)治地位的政黨制度。

　【多黨制】指兩個以上競爭性政黨并立角逐政府權力的政黨制度。

　【政治文化】是一定的社會利益關系主體，基于自身的特定利益而對政治活動和政治關系等的認識、感受以及價值評價和取向等的總和，主要由政治心理和政治思想構成。

　【亞政治文化】是社會政治生活中的一種客觀存在，它與主導政治文。

　化的政治價值取向不同，因而經常發(fā)生政治認知和政治行為的沖突。

　【政治心理】是社會成員在政治社會化過程中對社會政治關系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的各 個方面的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對政治生活某一特定方面的認知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念，構成了人們政治性格的基本特征。

　【政治認知】政治主體對于政治生活中各種人物、事件、活動及其規(guī)律等方面的認識、判斷和評價，即對各種政治現(xiàn)象的認識和理解。

　【政治認知性成分】即人們對政治組織、政治過程、政治目的、政治角色、政治產品等方面的人識。

　【政治情感】是政治心理構成要素之一。指政治主體在政治生活中對政治體系、政治活動、政治事件和政治人物等方面所產生的內心體驗和感受，是伴隨人的政治認知過程所形成的對于各種 政治客體的好惡感、愛憎感、美丑感、親疏感等心理反映的統(tǒng)稱。

　【政治動機】是政治心理構成要素之一。指激勵并維持政治主體的政治活動以達到一定的政治目的的內在動力，是隱藏在人們政治行為的背后，驅動政治主體的需求向政治目標的實現(xiàn)轉化的心理因素。

　。

　【政治信仰】是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。

　【政治態(tài)度】是政治主體對政治客體相對穩(wěn)定的綜合性心理反應傾向，表現(xiàn)為從肯定到否定、從贊成到反對的連續(xù)狀態(tài)，由政治認知成分、政治情感成分和政治動機成分構成，三種成分的不同配置和組合構成政治態(tài)度的不同內容。政治態(tài)度 通常表現(xiàn)為一系列以成型而又系統(tǒng)的政治意識、政治價值、政治信仰為表現(xiàn)形式的綜合信念體系。

　【政治知覺】是政治主體對政治認識客體形成的整體概念。

　【政治印象】是政治主體在政治知覺的基礎上對認知客體形成的較為固定的記憶。

　【政治社會化】指人們在特定的政治關系中，通過社會政治生活和政治實踐活動，逐步獲得政治知識和能力，形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動過程。

　【政治社會化的媒介】主要有家庭、學校、特定政治符號、大眾傳播工具、社會政治組織和政治實踐等。

　【政治發(fā)展】是指不發(fā)達政治系統(tǒng)在特定國際環(huán)境及社會、經濟 條件下，按照某種價值共識，向發(fā)達政治系統(tǒng)變遷的過程。

　【政治革命】指以階級為政治主體的旨在推翻另一階級的政治統(tǒng)治的暴力行動，是實現(xiàn)政治權力迅速變更、用一種政治體系取代另一種政治體系的激烈的變革。

　【暴力革命】指采用戰(zhàn)爭或流血斗爭的方式用武力打碎舊的國家機器，推翻統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治，建立新的政治制度和政治秩序的政治革命方式。

　【和平過渡】指當革命的力量能夠占據(jù)絕對優(yōu)勢地位，國內國際環(huán)境大大有利于革命階級，統(tǒng)治階級力量大大削弱，以至于根本不足以與革命力量對抗，因而不得步讓出政權從而實現(xiàn)政治權力非暴力交替的政治革 命方式。

　【政治改革】指政治關系的調整與變化，即統(tǒng)治階級中的政治領導集團根據(jù)社會利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權的要求，有計劃、有步驟地進。

　行政治體系的改進，調節(jié)政治關系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。

　【民主】本意是指人民的統(tǒng)治和權力。在當代政治生活中，被普遍認為是一種政治體系，其中所有成年公民有權并且能夠廣泛分享參與決策的機會。

　【政治民主】指在特定經濟關系和利益關系的基礎上，保障公民權利得到平等實現(xiàn)的政治形式。在階級社會中，政治民主表現(xiàn)為以特定階級利益為基礎，平等實現(xiàn)統(tǒng)治階級成員政治權利的國家形式。

　【社會主義民 主】又稱 “ 無產階級民主 ” 或 “ 人民民主 ” 。是社會主義的國家的政治制度 , 即以工人階級為領導的廣大人民在社會主義公有制為主體的經濟基礎上 , 真正當家作主 , 按民主集中制組成國家并享有管理國家、企業(yè)和其他一切社會事務的廣泛權利、自由的政治制度。

　【代議制民主】是現(xiàn)代通行的民主憲政制度，由選民直接或者間接選舉產生議員或代表, , 由議員或代表代表選民討論和決定國家或地方重大問題的制度。

　【民主的限度】指民主作為一種制度所適用的有限范圍。民主必須以

　不侵入 “ 私人領域 ” 、不干涉社會自由、不產生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度。

　【民 主化】指社會政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價值為基礎，建立和推行民主憲政制度的過程。

　【憲政】主要是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。

　【寡頭鐵律】米歇爾斯認為，組織從來就是寡頭的組織。任何社會都由組織（政黨）來實施統(tǒng)治，而組織又是少數(shù)領袖（寡頭）來實施統(tǒng)治。即使民主政黨也是如此。

　【 “ 委任立法 ” 制度】是指議會制定法律的一般原則，對于法律條文本身所具有的具體內容不作詳細規(guī)定，而用明文委任行政機關另行制定決議、命令、條例、細則等具體措施。

　【 “ 委員會批準制度 ” 】是監(jiān)督的一重要形式，即一個行 政部門在采取行動之前必須得到主管委員會的批準。

　【公民】是一個法律概念，同時也是一個政治概念。在法律上，它指具有一個國國籍，根據(jù)該國憲法和法律享有權利和承擔義務的人。在政治上，它指的是有權利參加國家政治生活的人。

　【同輩團體】是具有大體相同的教育程度、社會經濟背景或某種意識形態(tài)背景、興趣愛好相近者的自愿組合。

　【國家社會共同體說】這是政治學的鼻祖亞里士多德提出的，他認為，國家是一種自然產生的、不可避免的和有益的團體。

　【國家神權說】是最早的一種國家學說。國家是由神或上帝直接或間

　接創(chuàng)造的。人并不重要，一切都是 上帝的賜予。

　【國家職能】就是與國家根本任務相適應的國家活動的基本方向和最主要方面，是國家在實施階級統(tǒng)治過程中擔負的職責和功能。

　【國家能力】指國家將自己的意志、目標轉化為現(xiàn)實的能力，主要是。

　指中央政府能力，包括汲取能力，調控能力，強制能力，合法化能力。

　【官僚】在政治學上，作為人，是指那些受過專門訓練的政府官員；作為一種制度，是指所有大型組織中由受過訓練的專職人員組成的行政管理機構。

　【政治管理作用】政治管理主要以領導、決策、組織、協(xié)調、溝通、監(jiān)督等方式發(fā)揮作用，其根本目標是維護統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治。

　【政治 評價性成分】即人們根據(jù)一套他們認為是正確和合理的準則、信條、或明確、或含蓄地對政治體系進行的價值判斷。

　【社團】具有某些共同特征的人相聚而成的組織化程度較高的互益組織，具有非盈利性和民間化兩種基本的組織特征。

　【社團組織，政治社團】是在社會政治生活中，按照特定的利益或價值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務和政府決策的社會組織或團體，可能包括各種形式的行業(yè)協(xié)會、商會、工會、俱樂部、興趣愛好者協(xié)會、利益集團等等。

　【統(tǒng)治秩序】是存在于階級對抗社會中處于主導地位的政治關系和經濟關系的總和，它是社會各階級經 過斗爭和較量后形成的，是取得勝利的階級強加于這個社會的統(tǒng)治行為。

　【財政權】也叫財政同意權，是指議會對政府提出的預算案、賦稅案、

　公債案以及其他有關公民負擔的財政法案的審議權。

　【利益】就是基于一定生產基礎上獲得的社會內容和特性的需要，即與個人、集團或社會的需要相關聯(lián)的好處。

　【政治利益】是指政治主體為了有效地開展政治活動而產生的政治需要及其滿足。

　【利益關系】是指既定社會中人們各種利益（其核心是物質利益）的組合方式與結構，亦指在社會生活中具有不同利益要求的主體之間所結成的關系。

　【個人利益】指從公民個人角度 出發(fā)，基于一定的社會生產基礎之上，源于人們生理、心理需求的物質及精神需要。

　【團體利益】出于同一社會關系和社會地位的人們在維護各自利益的基礎上結成的共同利益。

　【公共利益】政治共同體（國家）內全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現(xiàn)。

　【利益集團】是指具有特定利益要求和政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張通過特殊方式影響政府決策的社會團體。

　【利益表達】是利益主體通過一定的渠道或途徑將自身的利益要 求傳達給政治決策中樞機構的行為過程。

　【政府】是統(tǒng)治階級行使國家權力和進行階級統(tǒng)治的工具。

　【治理】是以維持政治秩序為目標，以公共事務為對象的綜合性的政治行為。

　【有限政府】指規(guī)模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。

　【政府職能】指政府在社會中所承擔的職責和功能，它反映了政府的實質和活動的內容。

　【市民社會】指一個國家或政治共同體內的一種介于 “ 國家 ” 和 “ 個人 ” 之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

　【政治秩序】指社會中人們依據(jù)基本的政治共識與法律制 度展開政治實踐的一種狀態(tài)。

　【政治共識】人們對政治社會中公民的基本權利和政治制度的一種普遍認識與看法。

　【政治文明】廣義上講，指公共領域里的政治秩序，它意味著人們之間的普遍合作。狹義上講，政治文明并不僅僅意味著政治秩序的存在，它更指一種良好的政治秩序。

　【良好社會】一種政治秩序處于有序、穩(wěn)定和連續(xù)狀態(tài)之中的情形，即政治傳統(tǒng)中人們常指的理想社會。

　【重疊共識】指持有不同世界觀、社會觀和宗教觀的人們根據(jù)其各自的學說，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個重疊的基本相同的政治秩序觀念。

　【公開性】指每 一個公民都有權利獲得與自己的利益相關的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程。

　【選舉制度】一個國家通過法律規(guī)定的關于選舉國家代議機關代表以及國家工職人員的原則、程序和方法等各項制度的總稱。

　【普遍選舉】指凡達到選舉年齡的公民皆可參加選舉，除了由于某些疾病或依法被剝奪政治權利等因素受到限制的公民外，所有公民均應享有選舉權。

　【多數(shù)代表制】又稱多數(shù)當選制，即在一個選區(qū)內得票最多的政黨獨占這個選區(qū)的全部議席，其他得票較少的政黨則沒有當選的機會。

　【比例代表制】又稱比例選舉制，即根據(jù)參加競選的各政黨得票多少，按比例分配議席的制度。

　【相對多數(shù)代表制】又稱簡單多數(shù)代表制或一輪當選制，即只進行一輪選舉，其政黨或候選人只需獲得相對多數(shù)選票便可以當選或占有該選區(qū)的全部議席。

　【絕對多數(shù)代表制】又稱過半數(shù)當選制或二輪選舉制，即參加選舉的政黨或候選人在選區(qū)第一輪選舉中，必須獲得過半數(shù)選票才能當選或占有該選區(qū)全部應選名額，否則要進行第二輪選舉。

　【全球化】是指世界政治、經濟、文化等各個要素超越國界和地域限制而互相影響走向一體化的發(fā)展趨勢。

　【政治思想 】社會成員在政治思考中所形成的觀點、想法和見解的總稱，是人們對社會生活中各種政治活動、政治現(xiàn)象和隱藏在其后的各種政治關系及其矛盾運動的自覺和系統(tǒng)的反映，是政治文化的一種表現(xiàn)形態(tài)。

　【政治哲學】指對政治現(xiàn)實進行價值的判斷、評價和說明所形成的思

　想體系，其研究重點在于力圖闡明政治的價值、政治的實質和政治分析的概念和邏輯，其方法主要是思辯式的。

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